《漢書·匡衡傳》：“諸儒為之語曰：‘無説《詩》， 匡 鼎來； 匡 説《詩》，解人頤’。” 顔師古 注：“ 服虔 曰：‘鼎猶言當也，若言 匡 且來也。’ 應劭 曰：‘鼎，方也。’ 張晏 曰：‘ 匡衡 少時字 鼎 ，長乃易字 稚圭 。世所傳 衡 與 貢禹 書，上言‘ 衡 敬報’，下言‘ 匡鼎 白’，知是字也。’ 服 、 應 二説是也。 賈誼 曰‘天子春秋鼎盛’，其義亦同，而 張氏 之説蓋穿鑿矣。假有其書，乃是後人見此傳雲‘ 匡 鼎來’，不曉其意，妄作 衡 書雲‘鼎白’耳。字以表德，豈人之所自稱乎？今有《西京雜記》者，其書淺俗，出於裡巷，多有妄説，乃雲 匡衡 小名 鼎 ，蓋絶知者之聽。”後世多從 張晏 和《西京雜記》之說，以“匡鼎”為 匡衡 。 唐 杜甫 《秋日夔府詠懷奉寄鄭監李賓客一百韻》：“懇諫留 匡鼎 ，諸儒引 服虔 。” 金 元好問 《喜李彥深過聊城》詩：“言《詩》 匡鼎 功名薄，去國 虞翻 骨相屯。” 姚華 《論文後編·目錄上》：“ 匡鼎 以説《詩》名， 許 君以《説文》著，凡此之屬，不絶於史，則又流入傳記矣。”
“匡鼎”是一個源自漢代的曆史典故詞彙，其含義和背景需結合《漢書》及相關注解來解析。以下是詳細解釋：
“匡鼎”指代漢代經學家匡衡解說《詩經》的卓越能力。該詞出自《漢書·匡衡傳》記載的儒生評價：“無說《詩》，匡鼎來；匡說《詩》，解人頤”，意為當無人能解說《詩經》時，匡衡一來便能以精妙闡釋令人開懷。
關于“鼎”字的解釋存在三種觀點：
現代多用于形容學識淵博、講解生動之人，或作為匡衡的代稱。例如：“這位教授講詩如匡鼎再世，滿座皆歎。”
注：綜合權威文獻，建議采用“鼎”作副詞（表強調或時機）的解釋，張晏的字號說因缺乏實證被多數史學家質疑。
匡鼎是一個古代漢字詞語，其意思是“糾正錯誤”或“恢複正常”。這個詞通常用于強調正義、幫助改善情況或挽救危機。在中國文化中，匡鼎也常常象征着顯貴官員的品德修養。
匡鼎這個詞由“匚”和“鼎”兩個部首組成。其中，部首“匚”代表了“匡”的發音，鼎代表了“鼎”的意義。
根據筆畫數，匡鼎可以拆分為11個筆畫。具體來說，匚部有2個筆畫，“匡”本身有6個筆畫，鼎部有3個筆畫。
匡鼎最早出現在《左傳》這部古代經典文獻中，後來被廣泛使用于詩歌、文章和其他文學作品中。
在繁體字中，匡鼎的寫法保持不變。
在古代漢字的寫法中，匡鼎的一些變體形式包括将“鼎”寫成“町”或“訂”，但這些寫法在現代已經不再使用。
1. 他勇敢地匡鼎，公正地解決了這起紛争。
2. 匡鼎之道，在于守正和恪守原則。
3. 他是一個匡鼎者，總能在困境中尋找到解決問題的方法。
匡言（kuāng yán）：糾正錯誤的言論
匡扶（kuāng fú）：支持、幫助改善情況
挽救、糾正、修正
倒行逆施、惡化
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