[bullfight] 挑逗牛与牛或牛与人相斗
(1).二十八宿中的斗宿和牛宿。 北周 庾信 《哀江南赋》：“路已分於 湘 汉 ，星犹看於斗牛。” 唐 贾岛 《逢博陵故人彭兵曹》诗：“踏雪携琴相就宿，夜深开户斗牛斜。” 陈毅 《中秋》诗：“夜阑倍觉寒光满，欲向天河射斗牛。”
(2).指 吴 越 地区。因其当斗、牛二宿之分野，故称。 宋 曾巩 《移守江西先寄潘延之节推》诗：“幸逢怀紱入斗牛，喜得披山收寳玉。”
(3).指斗牛服的服色。《明史·舆服志三》：“寻赐羣臣大红紵丝罗纱各一。其服色，一品斗牛，二品飞鱼。” 文斐 《寄赠今希约真》诗：“貺我皆金玉，罗胸尽斗牛。”参见“ 斗牛服 ”。
(4).传说 晋 初时，斗、牛之间常有紫气照射， 雷焕 以为是宝剑之精上彻于天所致。见《晋书·张华传》。后因以斗牛指代宝剑，亦泛指剑。 清 李声振 《百戏竹枝词·吞剑》：“亡命居然弹鋏游，还能饮刃向咽喉。中藏戈戟人间有，莫道胸能吐斗牛。”
亦作“鬭牛”。1.驱牛相斗比胜负的游戏。 宋 高承 《事物纪原·博弈嬉戏·斗牛》：“《成都记》曰：‘ 李冰 为 蜀郡 守，有蛟暴，入水戮之。己为牛形。约曰：江神亦必牛形，白带者我也。须臾有二牛鬭，武士射其神，毙。 蜀 不復病水。’由是鬭牛之戏，今世尚或有之，盖自 秦 世之始也。” 明 罗日褧 《咸宾录·南夷志三·贵南诸夷》：“二人谢去，相谓曰：‘惟鬭牛事可以诱致 溪 （ 苗 砦主 阿溪 ）、 剌 （ 阿剌 ）也。’” 鲁迅 《伪自由书·观斗》：“看今年的《东方杂志》才知道 金华 又有斗牛，不过和 西班牙 却两样的， 西班牙 是人和牛斗，我们是使牛和牛斗。”
(2).相斗的牛。 碧野 《没有花的春天》第十二章：“副队长叫着把头一低，像只斗牛般的撞了过来。”
“斗牛”一词在汉语中主要有两个层面的含义，分别对应不同的文化背景和使用场景，以下从词典释义角度详细说明：
指起源于西班牙的人与公牛搏斗的表演性活动。
基本释义：
特指在特定场地（斗牛场）中，由斗牛士（torero）以红布（muleta）引导公牛，并运用技巧完成刺杀的公牛竞技表演。其核心环节包括引逗、长矛穿刺、花镖刺背及最终用剑刺毙公牛。
来源：《现代汉语词典》（第7版）商务印书馆，2015年，对“斗牛”的释义明确指向西班牙传统习俗。
文化象征意义：
在西方文化中，斗牛被视为勇气、技巧与艺术的结合，常被赋予“英雄主义”“生死较量”的隐喻。例如文学作品中常以斗牛象征人性与野性的对抗。
来源：中国社会科学院语言研究所《当代汉语词典》提及斗牛的文化符号属性。
伦理争议延伸义：
因动物福利争议，现代语境中“斗牛”常伴随对传统习俗的批判，衍生出“血腥”“野蛮”等负面联想，部分国家已立法禁止此类活动。
指二十八宿中的“斗宿”与“牛宿”，后引申为典故“气冲斗牛”。
天文本义：
“斗”即斗宿（北斗星官），“牛”即牛宿（牵牛星），二者均为古代星象体系中的重要星官。
来源：《晋书·张华传》载“斗牛之间常有紫气”，为最早将二星宿并称的文献之一。
成语引申义：
“气冲斗牛”形容气势极盛，直冲星空。如苏轼《赤壁赋》“酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上……驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”中虽未直接使用，但后世文人均以此典喻豪迈气概。
来源：此典故定型于明代《三国演义》对关羽“气冲斗牛”的描写，成为固定成语。
现代汉语中，“斗牛”通常指西班牙竞技活动；而“斗牛”作星宿义时，多出现于成语或文言语境。需根据上下文区分具体含义。
“斗牛”一词在不同语境中有多重含义，需结合发音、文化背景和场景具体分析：
指二十八宿中的斗宿和牛宿，常用于文学典故：
西方斗牛（西班牙式）
源于西班牙的竞技表演，人与公牛对抗，被视为国粹，但存在动物保护争议。
中国民间斗牛
注意：实际使用中需结合上下文区分含义，如文学典故多指星宿，民俗话题常涉及传统活动，游戏场景则指向扑克或球类规则。
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