猶胎教。 三國 魏 曹丕 《典論·周成漢昭論》：“ 周成王 體上聖之休氣，稟賢妣之胎誨。”
“胎誨”一詞在權威漢語詞典中未見明确收錄，可能為生造詞或存在拼寫訛誤。建議核查用字準确性，若指代“胎教”概念，可參考《現代漢語詞典》對“胎教”的釋義：通過調節孕婦身心狀态促進胎兒發育的教育方式，如《黃帝内經》提及的“母子同氣”理念。若為古籍用詞，需結合具體語境考證，如《說文解字》中“胎”指“婦孕三月”，“誨”作“教行”解，二字組合可引申為孕期教化行為。
“胎誨”是一個漢語成語，讀音為tāi huì，其核心含義與胎教密切相關，以下是詳細解釋：
指在母親懷孕期間，通過言傳身教對胎兒進行潛移默化的教育，強調胎兒在母體中就能接受品德和文化的熏陶。這一概念源自儒家思想，認為母親的行為、情緒及環境會影響胎兒的成長。
最早見于三國時期曹丕的《典論·周成漢昭論》：“周成王體上聖之休氣，禀賢妣之胎誨。”這裡以周成王為例，說明其優秀品質源于母親懷孕時的教導。
現代胎教理論與之有相似之處，如通過音樂、語言刺激促進胎兒發育，但“胎誨”更側重道德與文化傳承，而非單純的生理或智力開發。
如需進一步了解，可參考《典論》原文或儒家經典中關于胎教的内容。
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