詩的意味、趣味。 唐 唐彥謙 《聞應德茂先離棠溪》詩：“苜蓿窮詩味，芭蕉醉墨痕。” 清 馬曰琯 《題拙樵上人小照》詩：“詩味禪心兩無著，斜陽同看隔江峯。” 毛6*澤6*東 《緻臧克家等書》：“這些東西，我曆來不願意正式發表，因為是舊體，怕謬種流傳，贻誤青年；再則詩味不多，沒有什麼特色。”
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詩味是漢語詩學體系中的重要審美範疇，指詩歌作品所蘊含的獨特韻味與藝術感染力。根據《現代漢語詞典》（商務印書館，第7版）的釋義，該詞特指"詩歌所具有的意境和情趣"，其核心包含三個維度：
一、美學特征層面 詩味體現為"言有盡而意無窮"的含蓄美，正如《文心雕龍·隱秀》所述"情在詞外曰隱，狀溢目前曰秀"，這種虛實相生的表達方式構成了中國古典詩歌的審美根基。現代詩學研究者葉嘉瑩在《中國古典詩歌的美感特質》中強調，詩味的本質在于通過意象營造引發讀者聯想的"興發感動"力量。
二、構成要素層面 《文學理論教程》（高等教育出版社）指出詩味包含三個遞進層次：語言層面的聲律韻味，如平仄交替形成的節奏感；意象層面的隱喻張力，通過比興手法構建的多義空間；情感層面的共鳴效應，使讀者獲得超越字面意義的審美體驗。
三、曆史發展層面 鐘嵘《詩品》首次系統提出"滋味說"，将五言詩的最高标準定義為"使味之者無極，聞之者動心"。宋代嚴羽《滄浪詩話》發展為"妙悟說"，強調"詩有别材，非關書也；詩有别趣，非關理也"，揭示了詩味與理性思維的差異性。清代王士禛的"神韻說"則進一步将詩味與禅宗美學相融合，形成更精微的審美體系。
“詩味”是漢語中用于描述詩歌藝術特質的詞彙，指詩歌中蘊含的意味、情趣或審美趣味。以下從定義、内涵及關聯概念等方面展開解釋：
核心含義
“詩味”指詩歌通過語言、意象等手法傳遞的深層意蘊和藝術趣味。 例如唐代詩人唐彥謙在《聞應德茂先離棠溪》中提到的“苜蓿窮詩味”，即強調詩歌需耐人尋味。
與“詩意”的關聯與區别
創作視角
詩味的形成依賴于詩人對生活情感的提煉與藝術表達，如通過隱喻、象征等手法營造言有盡而意無窮的效果。 例如陸遊“細雨騎驢過劍門”一句，以簡練場景傳遞悠長餘韻。
鑒賞視角
讀者需通過反複吟詠和聯想捕捉詩味。清代馬曰琯在《題拙樵上人小照》中以“詩味禅心兩無著”形容詩味與禅意相通的超然體驗（）。
詩味不僅是傳統詩歌的評判标準，也適用于現代文學批評。例如分析微型詩時，常從“詩味、詩趣、詩思”三維度進行審美觀照（），強調以精煉語言激發深層共鳴。
如需進一步了解具體詩例或曆史評價，可參考漢典、滬江詞典等來源（）。
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