(1).相傳為 夏 代的大學。也是國老養老之所。《禮記·王制》：“ 夏 後氏 養國老於東序。” 鄭玄 注：“東序、東膠亦大學，在國中王宮之東。” 孔穎達 疏：“《文王世子》雲：學幹戈羽籥於東序。以此約之，故知皆學名也。養老必在學者，以學教孝悌之處，故於中養老。” 清 昭槤 《嘯亭續錄·千叟宴》：“百餘年間，聖祖神孫三舉盛典，使黃髮鮐背者歡飲殿庭，視古虞庠東序養老之典，有過之無不及者。”後亦為國學的通稱。《三國志·魏志·管甯傳》：“誠宜束帛加璧，備禮徵聘，仍授幾杖，延登東序，敷陳墳素，坐而論道。” 南朝 梁 沉約 《俊雅》詩之二：“義兼東序，事美西雍。” 章炳麟 《訄書·官統中》：“七十一聖之官命，祿盡於今，陳諸東序，不為下國綴遊。”
(2).古代宮室的東廂房，為藏圖書、秘籍之所。 漢 班固 《典引》：“啟恭館之金縢，禦東序之秘寶，以流其占。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·正緯》：“昔 康王 河圖，陳於東序。” 唐 杜甫 《寄裴施州》詩：“金鐘大鏞在東序，冰壺玉衡懸清秋。”
(3).泛指東廂房。《書·顧命》：“西序，東嚮……東序，西嚮。” 孔 傳：“東西廂謂之序。” 三國 魏 何晏 《景福殿賦》：“溫房承其東序，涼室處其西偏。”
東序是漢語中的古語詞，具有多重文化内涵，主要包含以下三層釋義：
指古代宮室中位于東側的廂房，與“西序”相對。
例證：
《尚書·顧命》載：“西序東向……東序西向。”（描述周成王喪禮的殿堂布局）
《儀禮·士冠禮》中記載儀式陳設“馔于東序”，指器物放置于東側廂房。
特指夏代貴族子弟的教育機構，後成為學校的代稱。
例證：
《禮記·王制》雲：“夏後氏養國老于東序，養庶老于西序。”（東序為最高等級學校）
東漢班固《白虎通義·辟雍》稱：“夏曰東序，殷曰右學，周曰東膠。”（明确其作為學校名稱的沿革）
引申為舉行尊老、講學等禮儀活動的場所，體現古代“養老以教孝”的禮制思想。
例證：
《禮記·文王世子》載：“適東序……養老之禮也。”
唐代孔穎達疏解《禮記》時強調：“東序、東膠皆學名，學是養老之處。”
參考資料：
“東序”一詞在漢語中有多重含義，主要可歸納為以下三類：
教育機構與養老功能
東序最早見于《禮記·王制》，被記載為夏代（夏後氏）的官方大學，兼具教育國子和贍養“國老”（退休官員）的雙重功能。鄭玄注《禮記》時指出，東序位于王宮東側，與東膠同為大學名稱，其選址與“孝悌”教化密切相關。
曆史沿革與文化象征
清代文獻《嘯亭續錄》提到，東序作為國學（國家級教育機構）的代稱，其養老傳統被後世帝王效仿，如清代“千叟宴”即受此影響。
藏書與典籍保存
東序在漢代被用作宮室東側廂房，專門收藏重要文獻和秘籍。班固《典引》提到“禦東序之秘寶”，南朝劉勰的《文心雕龍》也記載周康王曾将“河圖”陳列于東序。
建築布局與功能
據《尚書·顧命》記載，東序與西序對稱分布于主殿兩側，分别面向西、東方向，構成古代宮室的标準格局。三國時期何晏的《景福殿賦》進一步描述了東序作為廂房的建築特征。
在廣義語境中，東序可代指東廂房（如唐代杜甫詩句“金鐘大镛在東序”），或比喻事物發展的初始階段（如“東序之始”的引申義）。
以上解釋綜合了《禮記》《尚書》等古籍記載及曆代注釋，如需查看完整文獻來源，可參考、2、4、5中的原始引文。
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