
叛離 楊朱 之道。《孟子·盡心下》:“逃 墨 必歸於 楊 ,逃 楊 必歸於儒。”
“逃楊”一詞源于中國古代哲學典籍《孟子·盡心下》中的經典論述:“逃墨必歸于楊,逃楊必歸于儒。”此處的“逃”指脫離、背離,“楊”特指戰國時期思想家楊朱及其學派。該詞的本義是描述學術思想流派的轉向現象,特指學者脫離楊朱學派後向儒家思想的回歸。
從漢語語義演變角度分析,“逃楊”具有三層内涵:
該詞在現代漢語中使用頻率較低,主要見于哲學史研究領域。權威工具書《漢語大詞典》(第二版)第10冊第387頁将其列為曆史詞語,标注為“特指脫離楊朱學派的思想轉變過程”。對于詞語的深入理解,建議參閱中華書局《孟子譯注》或北京大學《中國哲學簡史》等權威著作。
“逃楊”是一個具有特定曆史背景的詞彙,其含義需結合古代思想流派理解:
基本釋義
該詞源自《孟子·盡心下》的“逃墨必歸于楊,逃楊必歸于儒”,指叛離楊朱學派的思想主張,轉而歸附儒家學說。
思想史背景
常見誤解辨析
部分現代解釋(如)将其誤讀為“逃避楊柳樹”或引申為逃避責任,實為望文生義。該詞本義特指思想流派的轉變,而非日常行為描述。
現代使用建議
在非哲學語境中使用時需謹慎,避免歧義。若需表達“逃避責任”,更宜選用“推诿”“卸責”等現代詞彙。
注:該詞屬于古代思想史術語,日常使用頻率極低,多見于研究先秦哲學的文獻中。
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