朝廷對于戰事的籌劃和決策。《淮南子·兵略訓》：“凡用兵者，必先自廟戰，主孰賢，将孰能，民孰附，國孰治，蓄積孰多，士卒孰精，甲兵孰利，器備孰便，故運籌於廟堂之上，而決勝乎千裡之外矣。”《文子·微明》：“故察於刀筆之迹者，不知治亂之本；習於行陣之事者，不知廟戰之權。”
“廟戰”是一個古代軍事術語，其核心含義指朝廷對戰事的戰略籌劃和決策，強調戰前在廟堂（朝廷）中通過分析形勢、權衡利弊來制定全局策略。以下是詳細解析：
基本概念
指通過朝廷内部的集體謀劃，确定戰争的整體方針和資源配置，而非直接指揮戰場行動（）。《淮南子·兵略訓》中提到：“凡用兵者，必先自廟戰”，說明其重要性在于通過政治和戰略層面的準備實現“決勝千裡之外”。
核心要素
包括評估君主的賢明、将領的能力、民心向背、國家治理水平、物資儲備、士兵素質、武器裝備等（）。例如原文提到的“主孰賢，将孰能，民孰附，國孰治”等七項關鍵指标。
現代可類比為國家級别的戰略決策，如國防政策制定、危機應對預案等，強調系統性分析和資源整合。
如果需要進一步探究，可查閱《淮南子·兵略訓》或《文子·微明》原文（）。
《廟戰》是一個漢語詞語，指的是在廟宇附近進行的戰鬥或戰争。這個詞常常用來形容兩軍之間激烈而殘酷的戰鬥場面。
《廟戰》的拆分部首是“廣”和“戈”，拆分後的筆畫數分别是“3”和“4”。
這個詞的來源可以追溯到中國曆史上的戰争時期。在古代中國，廟宇常被用作戰時的軍事指揮中心，因此戰鬥往往在廟宇附近進行，人們習慣性地把這樣的戰鬥稱為廟戰。
《廟戰》的繁體字為「廟戰」。
在古代漢字的寫法中，「廟」字在結構上稍有不同。廟字的底部結構與現代字形相似，但上部的「苗」字旁結構稍有不同。
1. 曆史上曾發生過許多激烈的廟戰，其中最著名的是蘇州廟會期間的戰鬥。
2. 據說在清朝時，廟戰被當作一種血腥而殘暴的娛樂活動。
廟戰沒有常見的組詞，因為它通常作為一個整體詞語出現。
廟戰的近義詞可以是「廟宇之戰」、「寺廟之争」等詞語。
廟戰的反義詞可以是「和平」、「甯靜」等詞語，因為廟戰通常指的是戰鬥和沖突。
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