指古代設在名山勝地的書院。 明 陳沂 《遊匡廬山記》：“ 南唐 昇元 中建學館，以 李善道 為洞主，號‘廬山洞學’。 宋 知 江州 事 周述 學徒數千，乞賜九經，從之，洞學益顯， 石鼓 、 嶽麓 諸學不能也。”《廬山志》卷八引 吳炜 《重修白鹿洞書院記》：“所望上之所以教與下之所以學者，法 朱子 洞學之規。”
“洞學”是漢語中具有曆史意涵的詞彙，其核心含義指古代的書院教育機構，尤指宋明時期以“洞”為名的書院。以下從詞源、釋義與演變三個角度解析：
詞源與基礎釋義
“洞”本義為幽深之地，引申為“通達”“透徹”，如《說文解字》釋“洞”為“疾流也”，後衍生出“洞察”等含義。結合“學”字，“洞學”最初指以“洞”命名的書院，如宋代著名的白鹿洞書院，取“學問通達如洞”之意。據《漢語大詞典》記載，“洞學”特指“設于洞中的書院”，後演變為書院代稱。
曆史發展與文化内涵
南宋朱熹重修白鹿洞書院後，“洞學”成為理學傳播中心，強調“格物緻知”的學術精神。明代王陽明在《傳習錄》中提到“洞學之興，蓋以明道為宗”，體現其哲學教育功能。此類書院多選址山林幽靜處，契合“洞”字意境，如嶽麓書院、石鼓書院等亦被泛稱“洞學”。
現代語義延伸
當代研究中，“洞學”可指代傳統書院制度及其教育理念。學者李國鈞在《中國書院史》中提出，洞學體系“融合講學、祭祀與藏書，構成古代高等教育獨特模式”。部分文獻亦用“洞學”比喻深邃系統的學問，如“治學當如洞學，務求精深”。
引用來源：
“洞學”是古代中國對設立于名山勝地的書院的特定稱謂，尤其與自然景觀中的山洞或幽靜之地相關聯。以下是綜合多個權威來源的詳細解釋：
基本定義
洞學指古代設在名山勝地的書院。這類書院多選址于環境清幽的山林洞穴附近，如廬山、嶽麓山等地，旨在營造遠離塵嚣的治學環境。
曆史背景與實例
據記載，南唐昇元年間（937-943年），廬山曾建學館，由李善道擔任“洞主”，稱“廬山洞學”。宋代時，江州知州周述因生徒衆多，奏請朝廷賜予九經典籍，使洞學聲名遠播，甚至超越當時著名的石鼓書院、嶽麓書院等。
教學特點與影響
洞學不僅注重儒家經典研習，還承襲了理學傳統。例如，朱熹曾制定《白鹿洞書院揭示》（即洞學之規），強調“格物緻知”與道德修養并重，成為後世書院教育的典範。
詞源與演變
“洞”字既指代書院所處的山洞環境，也暗含“洞徹學問”的治學理想。隨着時間推移，“洞學”逐漸成為這類山林書院的代稱，并融入地方教育體系。
如需了解具體洞學的建築形制或教學細節，可進一步查閱《廬山志》等地方志文獻（參考來源：、5）。
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