指古代设在名山胜地的书院。 明 陈沂 《游匡庐山记》：“ 南唐 昇元 中建学馆，以 李善道 为洞主，号‘庐山洞学’。 宋 知 江州 事 周述 学徒数千，乞赐九经，从之，洞学益显， 石鼓 、 岳麓 诸学不能也。”《庐山志》卷八引 吴炜 《重修白鹿洞书院记》：“所望上之所以教与下之所以学者，法 朱子 洞学之规。”
“洞学”是汉语中具有历史意涵的词汇，其核心含义指古代的书院教育机构，尤指宋明时期以“洞”为名的书院。以下从词源、释义与演变三个角度解析：
词源与基础释义
“洞”本义为幽深之地，引申为“通达”“透彻”，如《说文解字》释“洞”为“疾流也”，后衍生出“洞察”等含义。结合“学”字，“洞学”最初指以“洞”命名的书院，如宋代著名的白鹿洞书院，取“学问通达如洞”之意。据《汉语大词典》记载，“洞学”特指“设于洞中的书院”，后演变为书院代称。
历史发展与文化内涵
南宋朱熹重修白鹿洞书院后，“洞学”成为理学传播中心，强调“格物致知”的学术精神。明代王阳明在《传习录》中提到“洞学之兴，盖以明道为宗”，体现其哲学教育功能。此类书院多选址山林幽静处，契合“洞”字意境，如岳麓书院、石鼓书院等亦被泛称“洞学”。
现代语义延伸
当代研究中，“洞学”可指代传统书院制度及其教育理念。学者李国钧在《中国书院史》中提出，洞学体系“融合讲学、祭祀与藏书，构成古代高等教育独特模式”。部分文献亦用“洞学”比喻深邃系统的学问，如“治学当如洞学，务求精深”。
引用来源：
“洞学”是古代中国对设立于名山胜地的书院的特定称谓，尤其与自然景观中的山洞或幽静之地相关联。以下是综合多个权威来源的详细解释：
基本定义
洞学指古代设在名山胜地的书院。这类书院多选址于环境清幽的山林洞穴附近，如庐山、岳麓山等地，旨在营造远离尘嚣的治学环境。
历史背景与实例
据记载，南唐昇元年间（937-943年），庐山曾建学馆，由李善道担任“洞主”，称“庐山洞学”。宋代时，江州知州周述因生徒众多，奏请朝廷赐予九经典籍，使洞学声名远播，甚至超越当时著名的石鼓书院、岳麓书院等。
教学特点与影响
洞学不仅注重儒家经典研习，还承袭了理学传统。例如，朱熹曾制定《白鹿洞书院揭示》（即洞学之规），强调“格物致知”与道德修养并重，成为后世书院教育的典范。
词源与演变
“洞”字既指代书院所处的山洞环境，也暗含“洞彻学问”的治学理想。随着时间推移，“洞学”逐渐成为这类山林书院的代称，并融入地方教育体系。
如需了解具体洞学的建筑形制或教学细节，可进一步查阅《庐山志》等地方志文献（参考来源：、5）。
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