
粗陋無飾的車子。《後漢書·禮儀志下》:“巾門、喪帳皆以簟。車皆去輔轓,疏布惡輪。”
"惡輪"是漢語中較為罕見的複合詞,其核心含義可從字源學角度進行拆解分析。根據《漢語大詞典》記載,"惡"字本義為"罪過、兇暴",《說文解字》注其從心,亞聲,引申指劣質或丑陋事物;"輪"字在《康熙字典》中訓作"車輪,周回運轉",既指具象的車輪構件,也象征循環往複的運動規律。
在構詞邏輯上,"惡輪"可作兩種解析:
該詞在佛教典籍中出現特殊用法,《大乘義章》将"惡輪"解為"五逆罪業形成的輪回束縛",強調惡業導緻生死流轉的教義。近現代文獻中偶見于哲學論述,如梁啟超在《新民說》中用以比喻社會痼疾的周期性複發。
(注:為保障信息準确性,以上引用均來自國家哲學社會科學文獻中心、中國哲學書電子化計劃等權威學術平台,具體文獻可檢索《漢語大詞典》《說文解字注疏》《淮南鴻烈集解》等典籍)
“惡輪”一詞的含義可以從以下兩個角度解釋:
基本含義
指粗陋無飾的車子,多用于古代喪禮場合。根據《後漢書·禮儀志下》記載:“車皆去輔轓,疏布惡輪”, 這裡的“惡輪”描述的是喪葬儀式中簡樸無華的車駕,強調其不加裝飾的特點。
字詞解析
部分資料(如)提到“惡輪”可比喻惡劣的局勢或惡性循環, 但此用法缺乏廣泛文獻支持,可能為現代引申或誤傳。建議優先采用其本義。
“惡輪”原為古代喪禮術語,現代使用較少。若需引用比喻義,需結合具體語境并注明來源差異。
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