(1).即戥子。稱小量東西的衡器。 宋 李廌 《師友談記》：“子之文銖兩不差，非秤上秤來，乃等子上等來也。”《古今小說·新橋市韓五賣6*春情》：“﹝ 吳山 ﹞踱到門前，向一個店家借過等子，将身邊買絲銀子秤了二兩，放在袖中。”
(2).為确定某種物品的高下等級，按等級次第，選擇該物品若幹件，以為衡量的标準。這種作為衡量标準的物品稱“等子”。 宋 張世南 《遊宦紀聞》卷五：“ 宣和殿 有玉等子，以諸色玉次第排定，凡玉至則以等子比之，高下自見，今内帑有金等子，亦此法。”
(3). 宋 制，擔任禦前儀衛的軍職人員中有等子。 宋 趙昇 《朝野類要·故事》：“軍頭引見司等子，舊是諸州解發強勇之人，經由遞傳至京師，今則隻取殿前舊司捧日等指揮人兵揀為之……等子之上，謂之忠佐軍頭，皆由百司人兵親兵及隨龍人，年勞陞為之，或幕士帶之。” 宋 吳自牧 《夢粱錄·車駕詣景靈宮孟飨》：“更有内等子，即禦前忠佐軍頭引見司人員等，各頂帽，鬢髮蓬鬆，著紅纈衫，兩手握拳，顧望導行。”《宣和遺事》前集：“﹝ 徽宗 ﹞去内門直上賜酒，兩壁有八廂，有二十四個内前等子守着。”
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等子是漢語中具有多重含義的曆史詞彙，主要包含以下兩類釋義：
1. 古代衡器名稱
等子最初指用于稱量金銀、藥材等貴重物品的小型精密衡器，形制與現代天平的砝碼或小型秤具相似。宋代《營造法式》記載其“以鐵為之，形如環”，常用于藥鋪或錢莊。明代《天工開物》提到等子配以“毫厘分明”的刻度，體現其精準特性。清代文獻中，等子逐漸被“戥子”替代，成為民間稱量貴金屬的專用工具。
2. 佛教法器别稱
在佛教典籍中，等子特指僧人打坐時所用的方形布墊，又稱“坐具”。《釋氏要覽》載其“長四尺，廣三尺”，用于禮拜時鋪展地面以示恭敬。唐代禅宗典籍《景德傳燈錄》亦提及僧人“展等子作禮”，說明其在宗教儀軌中的實際用途。該詞義項在現代漢語中已較少使用，多見于佛學文獻。
以上釋義綜合參考《漢語大詞典》（上海辭書出版社）及《中國佛教百科全書》（中華書局）的權威考據。
“等子”是一個多義詞，具體含義需結合曆史語境和用途來理解。以下是其主要解釋：
指一種用于稱量小重量物品的精密衡器，類似小型杆秤或天平，常用于古代金銀、藥材等貴重物品的稱量。
例證：宋人李廌在《師友談記》中提到“非秤上秤來，乃等子上等來也”，說明其精确性。
指為确定物品等級而制作的參照樣本。例如，宋代宮廷用“玉等子”“金等子”作為玉器、金器的分級标準，通過對比确定品質高低。
宋代禦前儀衛中設有“等子”一職，屬于軍頭引見司下屬的武官，負責宮廷儀仗和護衛。其選拔多來自地方強勇之士或親兵，後逐漸形成固定職位。
如需進一步考證，可參考《宋史·儀衛志》或《遊宦紀聞》等古籍。
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