
不鋒利的劍。《呂氏春秋·簡選》:“今有利劍於此,以刺則不中,以擊則不及,與惡劍無擇。”
"惡劍"并非現代漢語規範詞彙,但在古籍文獻及特定語境中有迹可循,其含義需結合構詞法與曆史語用分析:
字面直解
"惡"(è)本義指惡劣、兇暴,《說文解字》釋為"過也"(段玉裁注:過者,罪愆也);
"劍"為古代短兵,象征武力與殺伐。
故"惡劍"可直譯為劣質兇戾之劍,引申指設計粗劣、傷人害己的兵器,或象征不祥暴力的武器。
文化引申義
在文學語境中,"惡劍"常承載道德隱喻:
古代兵器分類
明代《武備志》将劍按"德性"分三等:"惡劍"屬末流,特征為刃質脆硬、重心失衡,揮砍易折(茅元儀《武備志·器械篇》)。
哲學批判符號
儒家"仁劍"觀對立于"惡劍",如《韓詩外傳》載孔子言:"鑄劍師良則劍利,主君仁則民安",以劍質喻治道。
該詞多見于:
權威參考文獻(精選來源)
“惡劍”是一個古漢語詞彙,其含義和用法如下:
惡劍(拼音:è jiàn)指不鋒利的劍,即質量低劣或無法有效使用的兵器。該詞強調劍的實用性差,無法達到刺擊或劈砍的效果。
該詞最早見于《呂氏春秋·簡選》:
“今有利劍於此,以刺則不中,以擊則不及,與惡劍無擇。”
意為:即使有一把看似鋒利的劍,若使用時無法精準刺中目标或攻擊範圍不足,則與鈍劍無異。
“惡劍”在現代漢語中已不常用,主要用于古籍研究或文學作品中強調兵器的低劣性。需注意其與“惡(wù)劍”(厭惡劍術)的讀音和語義區别。
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