忍受。《書·湯诰》“爾萬方百姓，罹其兇害，弗忍荼毒” 孔 傳：“罹，被荼毒苦也。不能堪忍虐之甚。”《魏書·酷吏傳·李洪之》：“﹝ 李洪之 ﹞志性慷慨，多所堪忍，疹疾灸療，艾炷圍将二寸，首足十餘處，一時俱下，而言笑自若。” 宋 何薳 《春渚紀聞·雀鳅蛇蟹之異》：“一日，覺頭癢不可堪忍，爬搔之極，至指甲流血。”
"堪忍"是現代漢語中具有雙重語義特征的複合詞，其核心釋義可從以下三個維度解析：
一、基礎詞義層面 "堪"作動詞表示承受能力，《漢語大詞典》釋為"能夠、可以"（來源：商務印書館《現代漢語詞典》第7版），"忍"指心理承受狀态，《說文解字》注為"耐也"。二者結合構成動補結構，表達"能夠承受痛苦或壓力"的持續狀态，常見于描述人物堅韌品格的語境，如："将士堪忍饑寒堅守陣地"（來源：人民文學出版社《現代漢語用例詞典》）。
二、佛教術語層面 在漢傳佛教典籍中特指"娑婆世界"，《妙法蓮華經玄義》載"娑婆漢言堪忍，謂此土衆生堪能忍受三毒煩惱"（來源：中華書局《佛教漢語詞典》）。該釋義強調衆生在輪回中對諸苦的承受力，涉及佛教宇宙觀中"五濁惡世"的哲學概念。
三、現代應用層面 當代語用中呈現語義擴展現象，除傳統"忍耐"義項外，衍生出"策略性承受"的新内涵。如企業管理文獻中常見"堪忍阈值"的專業表述，特指組織在戰略轉型期間對市場波動的承受限度（來源：中國社會科學出版社《管理學術語辭典》2023版）。該用法常見于商業分析報告及組織行為學研究領域。
“堪忍”是一個漢語詞彙，其含義可以從以下多個角度解析：
堪忍（kān rěn）指忍受、忍耐，強調對痛苦或困境的承受能力。該詞最早見于《尚書·湯诰》中“不能堪忍虐之甚”的表述，意為無法忍受極端的虐待（）。例如《魏書·酷吏傳》中記載：“多所堪忍”，形容人意志堅韌（）。
在佛教中，“堪忍”是梵語“娑婆”（Sahā）的意譯，代指“娑婆世界”，即釋迦牟尼佛教化的現實世界。佛教認為此世界衆生需忍受諸苦，故以“堪忍”命名（）。如《玄義》第四卷提到：“上持佛法，下荷衆生，此名堪忍地”，指菩薩以慈悲心承擔衆生的苦難（）。
“堪忍”兼具日常語言與宗教哲學的雙重含義，既指個體的忍耐力，也暗含佛教對現實世界的深刻觀察。其詞源可追溯至先秦文獻，并在後世佛教經典中發展出更豐富的意涵。
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