指在學生員。 明 清 時為秀才的别稱。 明 沉德符 《野獲編補遺·嗤鄙·侮人自侮》：“ 吳 中人士，好為滑稽。向有一年少庠士，吻流也。一日遇所善僧，戲曰：‘秃子之秃字若為寫？’僧應聲曰：‘即秀才秀字掉轉尾去。’士為屈服。”
庠士是中國古代對官學學生的特定稱謂，其詞源可追溯至西周時期“庠”與“士”的複合構詞。作為漢語曆史詞彙的重要組成，“庠士”的釋義需結合古代教育制度進行解析。
從構詞法分析，“庠”本指周代地方學校，《孟子·滕文公上》載“夏曰校，殷曰序，周曰庠”，後成為官學的統稱；“士”則指具備知識修養的階層。二者組合特指通過官方選拔、在府州縣學就讀的生員。明代科舉制度中，通過院試考核者方可獲得“庠士”資格，享有免役特權并具備參加鄉試的資格，這一制度在《明史·選舉志》中有明确記載。
值得注意的是，“庠士”與“庠生”存在曆時性差異：前者多用于宋元文獻，後者為明清時期對生員的正式稱謂。清代學者顧炎武在《日知錄》中特别辨析二者關系，指出“庠士之稱，實為前朝遺制”。該詞彙的消亡與1905年科舉制度廢止直接相關，現存用例多見于地方志及科舉文獻。
在語義演變層面，“庠士”除指代生員外，明清戲曲文學中常借指品學兼優的讀書人，如《牡丹亭》第三出“老庠士杜太翁家塾”即用此引申義。現代漢語中該詞已退出口語系統，僅存于曆史文獻及方志研究領域。
“庠士”是明清時期對秀才的别稱，具體解釋如下：
拼音：xiáng shì
結構：“庠”為半包圍結構（指古代學校），“士”為獨體結構（指讀書人）。
含義：指在官學就讀的生員，即通過科舉考試獲得最低功名的讀書人，明清時特指秀才。
明代文獻《野獲編補遺》記載：“吳中人士，好為滑稽。向有一年少庠士……”，此處“庠士”即秀才的代稱。
“庠士”一詞主要用于明清文獻，現代漢語已不常見。其構詞方式體現了古代對教育體系和科舉功名的重視。
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