
(1).傳說中神仙所居之處。 清 王韬 《淞隱漫錄·陸月舫》:“廣寒宮闕皆以水晶築成,内外通明,表裡透澈……西偏峥嶸聳霄漢者,曰七寶樓臺,乃以諸天寶貝所建造者,蓋即 嫦娥 所居也。”
(2).泛指堂皇華麗的樓台。 清 趙翼 《放言》詩:“五紋刺繡同毛褐,七寶樓臺亦草廬。” 郭沫若 《屈原考》:“我對于 廖先生 的論據觀察,認為還是建基于沙灘上的七寶樓台,表面上看起來堂皇壯麗,實際上卻受不起挫折。”
七寶樓台是漢語文學中極具意象色彩的典故詞彙,其核心含義包含兩層釋義:一是指以金、銀、琉璃等七種珍寶裝飾的華美樓閣,源自佛教經典《阿彌陀經》中描述的極樂世界建築;二為南宋詞人張炎在《詞源》中提出的文學批評概念,比喻辭藻堆砌而結構松散的作品,如評吳文英詞“如七寶樓台,眩人眼目,碎拆下來,不成片段”。
該詞在語義流變中呈現宗教與文學雙重脈絡。據《漢語大詞典》考證,佛教原始義中的“七寶”包含金、銀、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、瑪瑙七類珍寶,樓台則象征修行者追求的至高境界。文學引申義經《中國文學批評史》收錄後,已成為詩詞鑒賞領域的專業術語,特指形式華美但缺乏内在邏輯的創作現象。
“七寶樓台”是漢語中具有多重含義的詞彙,具體解釋如下:
神仙居所
指傳說中神仙居住的華麗宮殿,以珍寶(如金、銀、琉璃等七種寶物)裝飾而成。例如清代王韬在《淞隱漫錄·陸月舫》中描述廣寒宮“西偏峥嵘聳霄漢者,曰七寶樓台”,即用此意象描繪月宮仙境。
代指華麗建築
引申為形容人間富麗堂皇的樓閣亭台。清代趙翼《放言》詩雲:“七寶樓台亦草廬”,此處以“七寶樓台”反襯樸素生活,強調外在奢華與内在本質的對比。
“七寶台”是“七寶樓台”的簡寫形式,如明代文言小說《剪燈新話》中“宜登七寶台”,二者含義相通,均指華美建築或超凡之境。
西班牙聖女大德蘭的靈修著作《七寶樓台》(The Interior Castle)以“七層城堡”象征靈魂升華的不同階段,第七層代表與神的完全合一。此概念與中文原意無關,屬于跨文化語境下的同名異義現象。
該詞本義與引申義均圍繞“珍寶構築的非凡空間”展開,既可描繪神話中的仙居,也可比喻人間華廈或精神境界,需結合具體語境理解。
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