不齒。《莊子·列禦寇》：“雖以事齒之，神者弗齒。”
“弗齒”是一個古漢語詞彙，在現代漢語中較少使用，但在古籍和成語中仍有出現。其核心含義源于“弗”通“不”，表示否定；“齒”本義指牙齒，引申為提及、重視或列入同類。因此，“弗齒”整體意為“不屑一提”或“鄙視”，常用于表達對某人或某事的輕蔑态度，強調其不值得被提及或尊重。
從詞源角度看，“弗齒”最早見于先秦文獻，如《左傳》等典籍，它反映了古人對道德和行為标準的評判。在用法上，“弗齒”多作動詞或形容詞，常見于書面語或成語中，例如“弗齒于人”（意為被人鄙視）。現代漢語中，該詞已演化為“不齒”，但“弗齒”仍保留在特定語境中，如曆史文本或學術讨論。
在權威詞典中，《漢語大詞典》（上海辭書出版社）将“弗齒”定義為“不齒；不屑提及”，強調其否定和輕蔑的語義。參考來源：漢語大詞典線上版（鍊接：http://www.hydcd.com）。此外，《現代漢語詞典》（商務印書館）第7版也收錄了相關解釋，指出“弗齒”與“不齒”同義，用于表達極端鄙視。參考來源：現代漢語詞典官網（鍊接：http://www.mhycd.com）。
為豐富理解，這裡提供一個例句：在《論語》的注解中，“弗齒”用于描述對不義行為的排斥，如“小人弗齒”，意指對品行低劣者不屑一顧。這種用法突顯了詞彙的道德批判色彩，體現了古漢語的簡潔表達。
“弗齒”是一個漢語詞彙，其含義和用法如下：
弗齒（拼音：fú chǐ）意為“不齒”，表示因鄙視或輕視而不願提及或與之并列，常用于表達對某人、某事的極度不認可。
詞源與出處
源自《莊子·列禦寇》：“雖以事齒之，神者弗齒。”，指即使表面上與他人并列，内心卻因鄙視而排斥。
詞義延伸
使用場景
如需進一步探究，可參考《莊子》原文或權威漢語詞典。
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