[cultivate personal integrity] 修养个人美好的品德
(1).谓独自为善守法。《韩非子·外储说右下》：“闻有吏虽乱而有独善之民，不闻有民乱而有独治之吏，故明主治吏不治民。”《旧唐书·李晟传》：“ 怀光 军輒虏驱牛马，百姓苦之； 晟 军无所犯。 怀光 军恶其独善，乃分所获与之， 晟 军不敢受。”
(2).特别好；最优良。 唐 皎然 《诗式·诗有六迷》：“以错用意而为独善；以诡怪而为新奇。” 清 刘献廷 《筒车》诗序：“水利关民生最鉅，行水高原，假器为利，五方殊制，而 湖南 之筒车为独善矣。”
(3).犹言特别专精。 唐 司马贞 《＜史记索隐＞后序》：“崇文馆学士 张嘉会 独善此书，而无注义。”
(4).“独善其身”之略语。《晋书·隐逸传·张忠》：“先生考磐山林，研精道素，独善之美有餘，兼济之功未也。”《周礼·于谨传》：“﹝ 谨 ﹞功名既立……乃上所乘骏马及所著鎧甲等。 太祖 识其意，乃曰：‘今巨猾未平，公岂得便尔独善。’” 唐 李白 《赠韦秘书》诗：“苟无济代心，独善亦何益？” 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》：“我在这自然之中，在这独善的大道之中，高唱着人性的凯旋之歌，表示欢迎。”参见“ 独善其身 ”。
"独善"作为汉语复合词，其核心内涵包含两个层面的释义：
一、本义层面 指个体在无法兼济天下的境遇中专注于自我德性修养，源自《孟子·尽心上》"穷则独善其身"的哲学命题。该词项在《汉语大词典》（商务印书馆，2020）中被定义为"保持个人节操，完善自我德行"的行为范式，强调道德主体在特定环境下的价值选择。这种释义在历代文献中保持稳定性，如朱熹《四书章句集注》阐释为"不得行其道，则修己明善而已"。
二、语义演变 现代汉语中衍生出"专注个人事务而不涉他者"的中性义项，《现代汉语规范词典》（外语教学与研究出版社，2021）收录此用法，例证"独善其技"指专业领域的精深钻研。该演变路径符合王力《汉语词汇史》所载的"道德概念世俗化"规律。
词素分析显示："独"取《说文解字》"犬相得而斗"的隔离义，引申为个体性；"善"从《尔雅》"吉也"的本义，发展出道德完善与技艺精进双重内涵。两词素组合形成"通过个体隔离实现价值提升"的语义结构，这一构词规律在周荐《汉语词汇结构论》中有详细论述。
该词项在语用中需注意语境差异：古典语境多含褒义（如《昌黎先生集》"君子独善"），现代语境则呈现中性化趋势（如《人民日报》"独善专业领域"），这种语义迁移现象在符淮青《词义的分析和描写》中被归类为"价值判断弱化型演变"。
“独善”一词的释义可从以下四个层面展开，综合多个权威来源分析如下：
独自为善守法
指个人在道德或法律层面坚持自我完善，不受外界干扰。如《韩非子》提到“独善之民”强调个体自律，唐代傅昭拒收贿赂的故事也体现了这一内涵。
特别好/最优良
形容事物或才能的卓越性。唐代诗论家皎然在《诗式》中以“独善”批评刻意标新立异的创作误区，清代刘献廷则用此词称赞湖南筒车工艺的精妙。
特别专精
强调对某领域的精深钻研。如唐代司马贞提到张嘉会“独善”《史记》研究，指其学术专精程度。
“独善其身”的简略表达
作为成语的缩略形式，多含消极色彩，指只注重个人修养而缺乏社会责任感。
该词最早见于法家典籍，原指法治社会中的个体行为准则（《韩非子》），后经儒家思想影响，逐渐延伸至道德修养层面，最终衍生出成语“独善其身”，词义随时代语境产生微妙变化。
当代语境中，“独善”更强调在复杂环境中保持本心的积极意义。如通过历史典故说明：真正的强大始于内在修养的完善，这与传统释义形成古今呼应。
傲睨一世爆鸣卑手刀避时泊泊财分炒米宸象稠众醇醇闷闷赐乐大节黨歌电木房长釜底游鱼傅合改恶行善官杀古文辞类纂含意划一灰扑扑忽雷货头简撮鸡不及凤楫櫂拒却侃尔课程表款塞跨业吏民廪藏六变柳三眠免税商店糜损片词只句剖裂谯呵乞鞠契密商鞅量申办摄卫十六罗汉鼠毫顺动俗尘汰选谭笺挑幺挑六危邦惟大梁污蔑无情无彩现形歇薄