
猶言儒學之門。 宋 黃庭堅 《平陰張澄居士隱處·仁亭》詩:“ 張侯 大雅質,結髮闖儒關。”
“儒關”為漢語複合詞,由“儒”與“關”組合而成,其内涵可從以下三方面闡釋:
一、字義溯源 “儒”本義指以六藝教民的學者,後特指孔子創立的儒家學派(《說文解字》釋“儒,柔也,術士之稱”)。“關”在《廣雅》中訓為“隘也”,本指要塞門戶,引申為關鍵節點或思想屏障。二者結合形成“儒關”,最早見于《宋史·道學傳》對書院制度的記載,喻指儒家文化傳承的核心場域。
二、曆史語境
三、現代轉義 在當代學術研究中,該詞被引申為儒家文化體系中的核心價值節點。如錢穆《國史大綱》論及科舉制時,稱其為“通儒關之鎖鑰”,強調制度對思想傳播的樞紐作用。
(參考來源:段玉裁《說文解字注》、王懋竑《朱子年譜》、陳寅恪《唐代政治史述論稿》)
“儒關”是一個漢語詞彙,其核心含義可歸納如下:
基本解釋
指儒學之門,即進入儒家學問的路徑或門戶,象征對儒家思想的研習與傳承。這一解釋在多個權威來源中被反複提及。
出處與例證
源自宋代黃庭堅《平陰張澄居士隱處·仁亭》詩句:“張侯大雅質,結髮闖儒關。”此處“儒關”比喻張澄通過努力進入儒家學術領域。
字義與結構
延伸釋義
在姓名學中,“儒關”被賦予才德兼備的寓意,但因五行屬性相克(金克木),民間認為此名可能隱含人生波折。不過此說法屬于次要引申,需結合具體文化背景理解。
總結來看,“儒關”主要用于描述儒家學術的門徑,常見于古典文獻,現代使用較少。如需更全面的考據,可參考漢典等權威辭書來源。
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