(1).《書·顧命》：“皇後憑玉幾，道揚末命。”後以“憑幾”指帝後臨終付托。 宋 蘇轼 《答許狀元啟》：“先皇帝未明求衣，久已格於至治，洮盥憑幾，尚不忘於選賢。” 明 沉德符 《野獲編補遺·内閣·隆慶七相之去》：“至 穆宗 憑幾，僅 高 張 二公受遺。”《明史·後妃傳二·穆宗孝定李太後》：“先生親受先帝付託，其朝夕納誨，終先帝憑幾之誼。”
(2).憑靠幾案。 唐 韓愈 《代張籍與李浙東書》：“閤下憑幾而聽之，未必不如聽吹竹彈絲、敲金擊石也。” 清 龔自珍 《明良論二》：“憑幾其杖，顧盼指使，則徒隸之人至。”
靠在幾上。 宋 朱熹 《答陳才卿書》：“ 熹 今年足疾為害甚於常年，氣全滿，憑幾不得，緣此禮書不得整頓。” 宋 毛幵 《滿江紅·懷家山作》詞：“但等閒、憑幾看南山，雲相逐。”
“憑幾”一詞的詳細解釋如下，綜合多個權威來源整理：
名詞：指古代供人憑倚的家具，形體較窄，高度適合坐姿側靠或前伏。其結構通常有三個蹄形足，幾面後部凸起呈半圈狀，常與漢榻配合使用，屬于輔助性家具。
動詞短語：表示“倚靠幾案”的動作，如“或憑幾學書”（出自歸有光《項脊軒志》），意為“靠着幾案讀書寫字”。
結構特點
引申含義
在曆史文獻中，“憑幾”被賦予象征意義。如《書·顧命》記載帝王臨終前憑幾托付後事，後引申為“臨終付托”的代稱。
“憑幾”兼具名詞與動詞屬性，既是古代家具的專稱，也描述倚靠動作。其文化内涵從實用器具延伸至禮儀象征，反映了古代生活與文學的交融。如需進一步了解具體文獻案例（如蘇轼、韓愈相關引用），可查閱《答許狀元啟》等原文。
《憑幾》是一個漢字詞語，意思是在久坐或久站之後，用座椅之類的物體進行倚靠或支撐。
《憑幾》由兩個部首組成，分别是冫（冰）和幾。它的總筆畫數是9畫。
《憑幾》的來源可以追溯到中國古代。憑幾最初形象地描述了人們在久坐或久站後所采取的動作，以支撐自己的身體。
《憑幾》的繁體字為「憑幾」。
在古時候，「憑幾」的寫法可能會有所不同。然而，與現代寫法相比，這些變化通常是細微的，沒有改變詞語的基本含義。
1. 他疲倦地憑幾休息了一會兒。
2. 她站了很長時間，不得不憑幾緩解腿部酸痛。
憑借、憑證、依憑
倚仗、仰仗、依賴
站立、獨自站立
【别人正在浏覽】