
(1).《书·顾命》:“皇后凭玉几,道扬末命。”后以“凭几”指帝后临终付托。 宋 苏轼 《答许状元启》:“先皇帝未明求衣,久已格於至治,洮盥凭几,尚不忘於选贤。” 明 沉德符 《野获编补遗·内阁·隆庆七相之去》:“至 穆宗 凭几,仅 高 张 二公受遗。”《明史·后妃传二·穆宗孝定李太后》:“先生亲受先帝付託,其朝夕纳诲,终先帝凭几之谊。”
(2).凭靠几案。 唐 韩愈 《代张籍与李浙东书》:“閤下凭几而听之,未必不如听吹竹弹丝、敲金击石也。” 清 龚自珍 《明良论二》:“凭几其杖,顾盼指使,则徒隶之人至。”
靠在几上。 宋 朱熹 《答陈才卿书》:“ 熹 今年足疾为害甚於常年,气全满,凭几不得,缘此礼书不得整顿。” 宋 毛幵 《满江红·怀家山作》词:“但等閒、凭几看南山,云相逐。”
凭几在汉语词典中的释义可分为以下两个核心义项:
指身体依靠在几案上,表示休息或沉思的姿态。
例证:
《庄子·德充符》:" 据槁梧而瞑",其中"据"通"凭",描述倚靠几案闭目养神之态。
《战国策·燕策一》:" 冯(凭)几据杖",刻画人物倚靠几案、持杖而立的威严仪态。
指一种供人倚靠的矮小家具,多为木质,形制窄长,常置于坐席或榻旁。
分类与功能:
凭几在古代礼仪中象征身份与修养。《礼记·曲礼上》规定" 大夫七十而致仕,若不得谢,则必赐之几杖",体现尊老礼制。文人亦借凭几寄托闲适心境,如白居易诗" 移榻临平岸,凭几向晚风"。
参考来源:
“凭几”一词的详细解释如下,综合多个权威来源整理:
名词:指古代供人凭倚的家具,形体较窄,高度适合坐姿侧靠或前伏。其结构通常有三个蹄形足,几面后部凸起呈半圈状,常与汉榻配合使用,属于辅助性家具。
动词短语:表示“倚靠几案”的动作,如“或凭几学书”(出自归有光《项脊轩志》),意为“靠着几案读书写字”。
结构特点
引申含义
在历史文献中,“凭几”被赋予象征意义。如《书·顾命》记载帝王临终前凭几托付后事,后引申为“临终付托”的代称。
“凭几”兼具名词与动词属性,既是古代家具的专称,也描述倚靠动作。其文化内涵从实用器具延伸至礼仪象征,反映了古代生活与文学的交融。如需进一步了解具体文献案例(如苏轼、韩愈相关引用),可查阅《答许状元启》等原文。
鼇鼻把持白崖白舆素车不等价交换残肢吃豆腐愁惴蹈辙雕甍掉歪媠媠耳消耳息风语钩蛇官赏官庾固宠归奇顾怪国际市场故疏骇怛鹤目和颜悦色花蚨滑淖黄榆江山如画奸兰翦刈墐涂金乌九枝倨立龙鳞饼马策西州马廏面貌喃喃笃笃能底拗句女罃庞儿披纷平脱蒲荐千顷牌奇怀穹笼桑蠹水稻私生活锁孔泰乙条具跳天唆地问疾小本经纪喜都都奚落