(1).《书·顾命》：“皇后凭玉几，道扬末命。”后以“凭几”指帝后临终付托。 宋 苏轼 《答许状元启》：“先皇帝未明求衣，久已格於至治，洮盥凭几，尚不忘於选贤。” 明 沉德符 《野获编补遗·内阁·隆庆七相之去》：“至 穆宗 凭几，仅 高 张 二公受遗。”《明史·后妃传二·穆宗孝定李太后》：“先生亲受先帝付託，其朝夕纳诲，终先帝凭几之谊。”
(2).凭靠几案。 唐 韩愈 《代张籍与李浙东书》：“閤下凭几而听之，未必不如听吹竹弹丝、敲金击石也。” 清 龚自珍 《明良论二》：“凭几其杖，顾盼指使，则徒隶之人至。”
靠在几上。 宋 朱熹 《答陈才卿书》：“ 熹 今年足疾为害甚於常年，气全满，凭几不得，缘此礼书不得整顿。” 宋 毛幵 《满江红·怀家山作》词：“但等閒、凭几看南山，云相逐。”
“凭几”一词的详细解释如下，综合多个权威来源整理：
名词：指古代供人凭倚的家具，形体较窄，高度适合坐姿侧靠或前伏。其结构通常有三个蹄形足，几面后部凸起呈半圈状，常与汉榻配合使用，属于辅助性家具。
动词短语：表示“倚靠几案”的动作，如“或凭几学书”（出自归有光《项脊轩志》），意为“靠着几案读书写字”。
结构特点
引申含义
在历史文献中，“凭几”被赋予象征意义。如《书·顾命》记载帝王临终前凭几托付后事，后引申为“临终付托”的代称。
“凭几”兼具名词与动词属性，既是古代家具的专称，也描述倚靠动作。其文化内涵从实用器具延伸至礼仪象征，反映了古代生活与文学的交融。如需进一步了解具体文献案例（如苏轼、韩愈相关引用），可查阅《答许状元启》等原文。
《凭几》是一个汉字词语，意思是在久坐或久站之后，用座椅之类的物体进行倚靠或支撑。
《凭几》由两个部首组成，分别是冫（冰）和几。它的总笔画数是9画。
《凭几》的来源可以追溯到中国古代。凭几最初形象地描述了人们在久坐或久站后所采取的动作，以支撑自己的身体。
《凭几》的繁体字为「憑几」。
在古时候，「凭几」的写法可能会有所不同。然而，与现代写法相比，这些变化通常是细微的，没有改变词语的基本含义。
1. 他疲倦地凭几休息了一会儿。
2. 她站了很长时间，不得不凭几缓解腿部酸痛。
凭借、凭证、依凭
倚仗、仰仗、依赖
站立、独自站立
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