務實的官員。 章炳麟 《東三省政要序》：“草昧之地，得一計簿，效十百於法書；得一樸士，效十百於華吏。”
樸士是漢語中一個具有曆史深度的複合詞，其核心含義指代“質樸誠實的士人”。該詞由“樸”與“士”二字構成：“樸”本義為未經雕琢的原木，《說文解字》釋為“木素也”，引申為淳樸、不加修飾的品質；“士”在先秦典籍中指代具有學識修養的社會階層，《論語》《孟子》中常以“士”喻品德高尚者。
在文獻應用層面，宋代文人葉適《上蔡先生祠堂記》有載：“學者始知不淪于俗儒，而樸士亦得其理”，此處的“樸士”特指保持本真、不隨流俗的讀書人。明代思想家王廷相《慎言》中強調“樸士之道”包含“儉以養德，靜以修身”的處世準則，體現了儒家文化對士人品格的要求。
從詞義演變觀察，清代《佩文韻府》将“樸士”歸入“德性”類目，與“醇儒”“端人”形成近義詞群，但在語義側重上更強調自然天成的質樸特質，與“巧宦”“佞臣”等形成反義對照。現代《古漢語大詞典》将其釋義擴展為“泛指具有樸實作風的知識分子”。
“樸士”是一個漢語詞語，其含義和用法在不同語境中略有差異，主要可從以下兩個層面理解：
指代品行質樸的士人
根據，“樸”表示質樸、不做作，“士”指有修養、有道德的人，組合起來形容為人樸實、正直且不虛榮的品格。這種用法強調個人的道德修養，常用于描述性格内斂、不喜浮華的人物形象。
曆史文獻中的務實官員
在章炳麟《東三省政要序》等文獻中，“樸士”被解釋為“務實的官員”，指代注重實際政務、不尚虛文的官吏。例如文中提到“得一樸士，效十百于華吏”，對比了實幹型官員與浮華吏員的差異。
部分資料（如）提到“樸”字在古漢語中也有“未經加工的木材”之意，進一步引申為自然、本真的特質，與“士”結合後更突出返璞歸真的精神境界。此外，需注意該詞在現代漢語中使用頻率較低，多出現于文學或曆史讨論中。
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