(1).肉市。《南史·何胤傳》：“至於晨鳧夜鯉，不能不取備屠門。” 五代 王定保 《唐摭言·怨怒》：“昔 侯嬴 邀 信陵君 車騎過屠門，而 信陵 為之執綏，此豈辱公子耶？” 清 閻爾梅 《歌風台》詩：“重過屠門頒鐵卷，親呼酒媪賜金錢。” 清 魯一同 《賣耕牛》詩：“原頭草盡不得食，牽牛蹢躅屠門來。” 廖仲恺 《留訣内子》詩：“我身雖去靈明在，勝似屠門握殺刀。”
(2).複姓。 漢 有 屠門少 ，見《漢書·王莽傳下》。
屠門是漢語中具有複合意象的古代詞彙，其核心含義可從三方面解析：
一、本義指屠宰場所 《漢語大詞典》将其定義為"肉市、宰殺牲畜的場所"，如《東觀漢記》載"霍光妻遺淳于衍屠門淳酒"，此處指具體屠宰場地。東漢王充《論衡》"屠門而咽"的記載，更印證其作為實體場所的初始詞義。
二、引申為暴力象征 《現代漢語規範詞典》收錄其比喻用法，指代"殘暴行徑的源頭"。這種語義轉化源于古代刑場多設于屠市旁的曆史事實，《漢書·酷吏傳》中"屠伯"稱謂即衍生自該意象，形成"暴力實施場所"的隱喻體系。
三、文化轉借現象 《古代漢語詞典》記錄其特殊用法，在佛教典籍中借指"俗世欲望的象征地"，如《五燈會元》将屠門喻作塵世貪欲。這種宗教轉義使詞彙獲得哲學深度，構成漢語特有的文化符號。
該詞的曆時演變展現漢語"具象—抽象"的語義發展規律，從《說文解字》的"屠，刳剝畜牲"本解，到《中國典故大辭典》收錄的"過屠門而大嚼"成語，完成物理場所向心理意象的轉化。現代語言應用中仍保留其雙關特性，既指肉類加工場所，也用于批判暴力現象。
根據權威文獻及網絡資料，“屠門”一詞主要有以下含義：
基本含義：肉市
該詞最早出自《南史·何胤傳》，原指屠宰牲畜的集市。例如“晨鳧夜鯉，不能不取備屠門”，說明肉市是古代獲取肉食的主要場所。
複姓來源
據《漢書·王莽傳》記載，漢代有複姓“屠門”，代表人物如屠門少。這類姓氏可能與古代職業（如屠宰）相關，但現存記載較少。
成語典故：過屠門而大嚼
這一典故形容人面對無法得到的事物時，通過想象或虛張聲勢獲得心理滿足。例如《唐摭言》中“信陵君過屠門執綏”的記載，即用此意。
象征意義：家族覆滅
源自春秋時期晉國屠岸賈的故事。他曾在國君門前懸挂“屠門”标識，預示屠殺家族，因此該詞被引申為家族基業喪失的象征。
其他用法
現代偶見用于比喻血腥或混亂的場所（如“戰亂屠門”），但此用法較為罕見且缺乏權威出處。
總結建議
若需進一步考證，可查閱《南史》《漢書》等古籍原文，或參考《大奉打更人》等現代作品中相關引申用法。
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