(1).佛教语。前佛既灭后，菩萨成佛而补其位之称。亦指嗣前佛而成佛之菩萨。 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》：“ 子长 、 子云 ，自叙元系，则云补处，仰嗣 释迦 。”《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“受灌顶职位，为法王孙，居 兜率施天 ，是生补处。” 清 龚自珍 《助刊圆觉经略疏愿文》：“命终之后，三人相见於莲邦，乃至一生补处。”后用以借指补官。 宋 陆游 《夜读岑嘉州诗集》诗：“晚途有奇事，随牒得补处。”
(2).指曾经到过的地方。 宋 陆游 《高斋小饮戏作》诗：“ 白帝 、 夜郎 俱不恶，两公补处得凭栏。” 钱仲联 校注：“两公谓 杜甫 曾客 夔州 ， 李白 曾流 夜郎 也。”
补处（bǔ chǔ）是汉语中的佛教术语，具有两层核心含义：
补充空缺职位
指填补因原任职者离开或职位新增而产生的空缺。例如古代官制中官员离任后需及时补缺，以维持行政运转。此义项强调职位衔接的及时性，属通用汉语词汇。
佛教专有概念：候补佛位
特指菩萨修行达到最高阶位（等觉位），具备候补成佛的资格。例如弥勒菩萨被视为释迦牟尼佛的补处菩萨，未来将继承佛位于娑婆世界。此义项源自梵语Pratyekabuddha（独觉）的意译，强调修行果位的递进性。
词源与权威释义参考：
小知识：在佛教典籍中，“一生补处”指菩萨仅需经历一世即可成佛，如《阿弥陀经》载极乐世界的菩萨“皆是一生补处”。
“补处”是佛教术语，特指“一生补处菩萨”，即修行达到最高阶位、下一世即可成佛的菩萨。这一概念源于佛教经典，强调菩萨在成佛前的最后阶段修行状态。
词义拆分
“补”意为候补、填补，“处”指佛位。“补处”即候补佛位者，即将继承佛陀果位的修行者。
佛教语境中的定义
这类菩萨已具足成佛条件，仅需一次轮回即可证得佛果。例如弥勒菩萨被称作“补处菩萨”，据《弥勒上生经》记载，他现居兜率天，未来将降生人间成佛。
若需更具体的经典出处或不同宗派对此的解释差异，建议提供上下文或查询佛教典籍以获取深入信息。
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