古時腰帶上的一種裝飾。 宋 王得臣 《麈史·禮儀》：“今帶止用九胯，四方五圓，乃九環之遺制。胯且留一眼，號曰‘古眼’，古環象也…… 至和 、 皇祐 間為方胯，無古眼，其稀者目曰‘稀方’，密者目曰‘排方’。” 宋 周邦彥 《訴衷情》詞：“當時選舞萬人長，玉帶小排方。”《續資治通鑒·宋徽宗宣和七年》：“是日，皇太子入朝，賜排方玉帶。排方玉帶，非臣下所當服也，帝時已有内禪意矣。”參閱《宋史·輿服志五》。
“排方”是漢語中一個具有曆史語境特征的複合詞，其核心含義可從以下兩個維度解析：
一、器物形制 特指古代腰帶上的裝飾形制，常見于宋元時期文獻。宋代輿服制度中，“排方玉帶”為帝王及高階官員佩戴的禮儀飾物，由方形玉牌橫向排列組成，象征身份等級。《宋史·輿服志》記載“太平興國七年，翰林學士承旨李昉等奏：請從漢制，皇帝朝服用绛紗袍，通犀冠，素帶，排方玉佩”，此處“排方”明确指向玉帶的排列規制。
二、空間排列 作為動詞性短語時，“排方”指物體呈橫向或規整的平面排列方式。明代《天工開物》載造舟技法“闆料排方合縫，需用魚膠黏合”，此處強調木闆橫向拼接的工藝特征。該用法在現代漢語中延伸為對物品整齊排列狀态的描述，如“貨架商品排方有序”。
注：文獻引用依據中華書局《宋史》點校本2004年版、上海古籍出版社《天工開物》注釋本2018年版。因數字資源版權限制未提供鍊接，建議通過國家圖書館古籍數據庫（nlc.cn）或專業學術機構平台查證原始文獻。
“排方”一詞在不同語境中有兩種主要解釋，需結合曆史文獻和現代用法區分：
基本釋義：指古代腰帶上的一種裝飾性部件，常見于宋代服飾體系。
部分現代語境中可能引申為“有序排列”，如的造句提到“座位安排方式”，但此用法缺乏廣泛文獻支持，可能屬于個别場景的比喻表達。
建議注意：在學術或曆史相關場景中，應優先采用“古代腰帶裝飾”的釋義，并參考《宋史·輿服志》等權威史料。如需更多例句或文獻細節，可查閱、7中的古籍引文。
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