軍中所祭的社主。《周禮·春官·小宗伯》：“若大師，則帥有司而立軍社，奉主車。” 鄭玄 注：“王出軍，必先有事於社，及遷廟，而以其主行，社主曰軍社。” 賈公彥 疏：“社主曰軍社者，以其載社在於軍中，故以軍社言之。”
軍社是古代軍事制度中的重要概念，指代軍隊中設立的社祭場所或相關祭祀活動。根據《周禮·夏官·大司馬》記載，軍社是周代軍隊出征前用于祭祀土地神的專用場所，其設立體現了古代“兵戎之事必主于社”的禮制傳統。軍社的功能主要包括兩方面：一是在戰前舉行祭祀儀式，祈求神靈護佑軍隊勝利；二是在戰後舉行獻俘儀式，向社神禀告戰果。
從制度形态分析，軍社的核心構成包含社主（代表土地神的神位）、祭器和祭祀禮儀三個部分。《禮記·王制》鄭玄注明确指出，軍社制度要求“師出，既事而受命，莫于社”，說明祭祀活動貫穿整個軍事行動周期。這種制度在秦漢時期發展為固定的“軍中建旗鼓、左祖右社”建制，成為古代軍營規制的重要組成部分。
權威文獻如《漢語大詞典》将“軍社”定義為“軍中祭社神之所”，強調其作為軍事與宗教結合的特殊文化現象。該制度至唐代仍見諸《通典·禮典》記載，但隨軍事制度變革，宋代後逐漸淡化。現代考古發現的多件漢代軍社銘文器物，為研究該制度提供了實物佐證。
“軍社”一詞在不同語境下有如下解釋：
軍社（jūn shè）原指古代軍隊出征時祭祀的社主，即代表土地神的牌位。這是該詞在《周禮》等典籍中的核心含義。社主作為國家象征，隨軍出征寓意祈求戰争勝利與國土安甯。
部分現代辭書（如）引申為“軍隊與社會的合稱”，強調軍民關系。但此解釋缺乏古籍依據，可能是現代語境下的擴展義，需結合具體上下文判斷。
建議：若研究古代禮制，應以《周禮》注疏為基準；若涉及現代軍民關系論述，需注意語義演變。
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