
吉禮之儀典。 明 沉德符 《野獲編補遺·内閣·閣臣奪情奉差》:“至若 李南陽 甫為 羅倫 所糾,即持節立皇貴妃 萬氏 ; 張江陵 甫為 吳 趙 等所糾,即持節立今上中宮 王氏 :無論於國家吉典為不祥,且何顔對同衙門建言三詞臣。”
吉典
一、基本釋義
“吉典”為漢語合成詞,由“吉”(吉祥、吉利)與“典”(典籍、經典)組合而成,字面意為象征祥瑞的典籍或經典文獻。在傳統語境中,特指與祭祀、祈福、禮儀相關的神聖文本,如宗教儀式中的經書或記載祥瑞事件的文獻。
二、深層含義與用法
宗教與祭祀文獻
在道教及民間信仰中,“吉典”指代用于祈福、驅邪的經文或咒語典籍。例如《道藏》中收錄的《太上洞淵神咒經》,被視為“禳災吉典”,用于祈求平安、化解災厄 。
祥瑞事件的記錄
古代史書與地方志常将天象異兆(如五星連珠、麒麟現世)稱為“吉典”,視為國運昌隆的象征。如《宋史·天文志》載:“彗星消弭,群臣賀曰:‘此乃天降吉典’” 。
禮儀規範文本
部分儒家文獻将記載宗廟祭祀流程、婚喪儀軌的文本泛稱為“吉典”,強調其通過規範儀式維系社會秩序的功能,如《禮記·祭統》所述“吉典以正人倫” 。
三、文化關聯概念
權威參考文獻
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“吉典”是一個古代漢語詞彙,主要用于指代吉禮相關的儀典或典章制度。以下是詳細解釋:
吉典(jí diǎn)指古代吉禮的儀典。吉禮為古代五禮(吉、兇、軍、賓、嘉)之首,特指祭祀天地、祖先等祈福的禮儀活動。
明代沈德符在《野獲編補遺·内閣·閣臣奪情奉差》中記載:“無論於國家吉典為不祥,且何顔對同衙門建言三詞臣。”此處“吉典”指代皇家或國家層面的祭祀禮儀,暗含對儀典莊重性的強調。
“吉”的含義
甲骨文中,“吉”字上為兵器,下為盛器,象征收兵不用以避戰禍,引申為吉祥、福瑞之意。
應用場景
多用于古代文獻,描述與祭祀、祈福相關的正式儀典,現代漢語中已不常見。
若需進一步查閱古籍原文或對比其他禮制,可參考上述來源。
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