道家謂以自身的精氣煉成的丹為“内丹”，以燒煉金石成丹為“外丹”。 唐 呂岩 《敲爻歌》：“内丹成，外丹就，内外相接和諧偶。” 宋 蘇轼 《送蹇道士歸廬山》詩：“綿綿不絶微風裡，内外丹成一彈指。” 王十朋 集注：“道家以烹煉金石為外丹，龍虎胎息、吐故納新為内丹。” 明 宋濂 《＜葬書新注＞序》：“﹝ 彥淵 ﹞博通儒書而能文，其於内丹之訣尤有所得雲。”
内丹是道家修煉體系中的核心概念，具有深厚的哲學與實踐内涵，以下從多個維度進行解析：
1. 基本定義 道家将人體視為煉丹的鼎爐，通過煉化自身精、氣、神三種生命元素，在體内凝結成能量形态的丹藥，稱為内丹。與外丹術（燒煉礦物藥物成丹）形成對比，體現“内修為主”的修煉觀。
2. 修煉原理 •三要素：精（生命物質基礎）、氣（能量流動）、神（意識調控）構成修煉原料； •火候調控：通過周天功法引導氣機運轉，以特定呼吸法與意念控制能量聚合； •結丹過程：經曆煉己築基、煉精化氣、煉氣化神等階段，最終實現精氣神合一。
3. 哲學基礎 以“天人合一”為指導思想，認為人體與宇宙存在能量對應關系。如《悟真篇》所述“乾坤為鼎器”，暗喻人體小宇宙與自然大宇宙的同構性。陳抟提出的“龍虎交媾”理論，則用象征手法描述意識（龍）與精氣（虎）的交融。
4. 現代解讀 當代氣功學将其解釋為通過特殊訓練在丹田部位形成的高密度生物能量團，部分研究嘗試從神經生理學角度分析其對自主神經系統的調控作用（注：此觀點源自權威性較低的網頁，需辯證看待）。
擴展知識：内丹修煉與中醫經絡學說密切相關，其“河車運轉”理論與任督二脈循環存在對應關系，體現了傳統養生術的體系化特征。
内丹是一個漢字詞語，由内和丹兩個部分組成。
内是漢字的一個部首，通常用來表示與内部、内在有關的意思。丹則是另一個漢字的部首，表示與丹藥、顔色有關的意思。内丹在一起構成了一個獨立的詞義，指的是煉丹家或修煉者所追求的一種神奇藥丸，也代表修煉者内心修煉的成果。
内的拆分部首是入，表示進入、在内；字形上像一個人走進門裡。丹的拆分部首是丶和卩，丶表示一點，卩則表示印章。合在一起就形成了“丹”字，表示丹藥的顔色和形狀。
内丹一詞的來源可以追溯到古代道教的煉丹術和修煉方法。在古代中國，修煉者通過煉制丹藥和内心修煉來達到長生不老、融入天地的境界。因此，内丹成為了道教修煉的核心概念。
内丹在繁體字中也是以相同的形式呈現，沒有太大的差異。
古代漢字寫法中也有一些變體，例如“疌丹”和“馴丹”。這些變體也可以表示内丹，但在現代漢字中已經較少使用。
以下是一個關于内丹的例句：“他投入多年的修煉，終于成功煉制出了一顆燦爛的内丹。”
一些與内丹相關的組詞包括：修煉、煉丹、丹田、丹方等。
與内丹相近義的詞語有：道教、丹道、神仙等。
與内丹相反義的詞語主要是：凡人、凡世、俗世等。
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