供禦賞的猴子。用 唐昭宗 、 朱溫 事。《淵鑒類函·獸·狝猴三》引 宋 畢仲詢 《幕府燕閑錄》：“ 唐昭宗 播遷，隨駕有弄猴者。猴頗馴，能隨班起居， 昭宗 賜以緋袍，號孫供奉。 羅隱 詩‘如何學取孫供奉，一笑君王便著緋’是也。 朱梁 篡位，取此猴，令殿下起居。猴望見 全忠 ，徑趨其前，跳躍奮擊，遂被殺。” 清 方文 《泣象行》：“君不見供奉猴，跳擲欲上 朱溫 頭；又不見舞牀馬，怒視 祿山 不肯下。”
“供奉猴”是一個源自曆史典故的詞語，其含義可從以下角度解析：
指古代專門馴養以供皇帝觀賞的猴子，源自唐昭宗時期的宮廷事件。
唐昭宗賜官
唐末動亂時期，隨昭宗逃難的弄猴人因馴猴能模仿臣子行禮，被昭宗賜绯袍（五品官服），稱“孫供奉”。此事見于羅隱詩句：“如何學取孫供奉，一笑君王便著绯”。
朱溫篡位事件
朱溫（後梁太祖）篡唐後，命此猴上殿行禮。猴子卻沖向朱溫攻擊，最終被殺。這被視作對舊主忠貞的象征。
部分現代解釋（如）認為該詞可比喻盲目崇拜某事物的行為，但此用法尚未見于權威古籍記載，需結合語境區分。
清代方文《泣象行》曾用此典對比氣節：“供奉猴跳擲欲上朱溫頭，舞牀馬怒視祿山不肯下”，突顯動物對舊主的忠誠意象。
注：關于該詞的引申義，建議優先參考權威古籍記載的曆史本義，現代比喻用法需謹慎考據語境。
《供奉猴》是一個詞語，其意思是将猴子作為祭祀、敬拜的對象。
該詞的拆分部首為“亻”、“犭”和“犬”，其中“亻”表示人，而“犭”和“犬”都表示狗。這是因為在古代漢字中，狗和猴被歸類為同一類動物。
根據字形分析，該詞的筆畫為5畫。
“供奉猴”的來源可以追溯到古代的祭祀活動。古人将動物作為神靈或神明的代表進行祭祀，以示敬意和祈禱。其中，猴子由于其靈活機敏、機智聰慧的特性，被人們視為瑞獸，供奉以求庇佑和祈福。
在繁體字中，供奉猴的寫法為「供奉猴」。
在古時候，漢字的寫法與現代有所不同。以《說文解字》為例，文中雖未提及猴字，但對于猴的講解是“踩也”，意指猴子以兩腳行走。
例句：他們每年都會在廟裡供奉猴，以祈求好運和平安。
其他組詞：供奉、猴神、供奉廟
近義詞：供奉猿、供奉狗、供奉豹
反義詞：違背猴、厭惡猴、奉猴抗神
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