(1).古代天子祭天地與祖先。《書·舜典》“汝作秩宗” 孔 傳：“秩，序；宗，尊也。主郊廟之官。” 孔穎達 疏：“郊謂祭天南郊，祭地北郊；廟謂祭先祖，即《周禮》所謂天神人鬼地祇之禮是也。”《清史稿·禮志十一》：“ 高宗 母 崇慶皇太後 鈕祜祿氏 ，四十二年正月崩……禮臣上喪儀，援 雍正 九年例，二十七日内遇郊廟大事，素服緻祭，樂設不作。”
(2).古帝王祭天地的郊宮和祭祖先的宗廟。 漢 陳琳 《為袁紹檄豫州》：“使從事中郎 徐勛 ，就發遣 操 ，使繕脩郊廟，翊衛幼主。” 章炳麟 《訄書·述圖》：“ 漢 建昭 四年春正月，以誅 郅支 單于告祠郊廟，羣臣上壽，置酒，以其圖書示後宮貴人。”
(3).古代祭祀天地和祖廟的音樂。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·樂府》：“暨 後漢 《郊廟》，惟雜雅章，辭雖典文，而律非 夔 曠 。” 周振甫 注：“郊廟：郊，祭天樂；廟，祭祖廟樂。”
(4).借指國家政權。 漢 蔡邕 《玄文先生李子材銘》：“ 王莽 竊位， 漢 祚中移。考翼佐 世祖 ，匡復郊廟，錫封茅土。”
“郊廟”是一個古代漢語詞彙，在不同語境下有多種含義，具體解釋如下：
指天子祭祀天地與祖先的禮儀。《書·舜典》中提到“主郊廟之官”，即負責祭祀事務的官員。其中，“郊”指南郊祭天、北郊祭地，“廟”指祭祀先祖的宗廟。這是維護統治合法性的重要儀式。
可指代帝王祭祀天地和祖先的場所，包括祭天的“郊宮”和祭祖的“宗廟”。例如漢陳琳《為袁紹檄豫州》中提及“繕脩郊廟”，即修繕祭祀建築。
特指古代祭祀時所用的音樂，如南朝梁劉勰《文心雕龍》提到“郊廟惟雜雅章”，說明這類音樂莊重典雅，用于祭天（郊樂）和祭祖（廟樂）。
在政治語境中，“郊廟”象征國家統治權。如漢蔡邕《玄文先生李子材銘》中以“匡復郊廟”喻指恢複漢室政權。
“郊廟”涵蓋祭祀禮儀、場所、音樂及政權象征等多重内涵，反映了古代中國“敬天法祖”的文化核心。需結合具體文獻語境理解其含義。
《郊廟》是一個漢字詞語，常用指古代中國宮廷祭祀活動中，在城郊建立的供奉祖先和神靈的廟宇。
《郊廟》的拆分部首為“阝”，總共包含8個筆畫。
《郊廟》一詞的來源可以追溯到古代，它是古代宮廷祭祀活動不可或缺的一部分。繁體字為「郊廟」。
在古時候，「郊廟」這個詞的漢字寫法與現代有所不同，其中「郊」字的古寫形為「阡及」或「阡又」，「廟」字的古寫形為「大或子」。
1. 古代帝王常常親自主持郊廟祭祀，表達對祖先和神靈的敬意。
2. 一年一度的郊廟祭典是古代社會的重大慶典之一。
郊廟、城郊、祭祀、宮廷
郊祀、郊祭
都市、市中
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