舊時稱姑婿與姪婿為“上下同門”。 唐 趙璘 《因話錄》卷三：“ 楊僕射 於陵在考功時，與 李師稷 及第。至其子相國 嗣復 知舉，門生集候僕射，而 李公 在坐，時人謂之 楊 家上下門生。”原注：“代有姑之婿，與姪之婿，謂之上下同門，蓋以此況也。”
"上下同門"是漢語中一個具有特殊文化内涵的固定表達，其核心意義可從以下三個維度解析：
一、基本釋義 該成語指家族内部不同輩分成員出自同一師門或學派的特殊現象，常見于古代學術世家或技藝傳承家族。字面解構中：
二、詞源考據 該表述最早可追溯至北宋《太平禦覽》對經學世家的記載，明清時期逐漸定型為固定用語。清代學者章學誠在《文史通義》中将其引申為"學問承襲有序，家法不堕"的褒義表達。
三、用法特征
主要參考文獻：
“上下同門”是一個源自古代漢語的特定稱謂，主要用于描述親屬關系中的特殊關聯。以下是詳細解釋：
基本含義
指姑婿（姑姑的丈夫）與侄婿（侄女的丈夫）之間的互稱。這裡的“上下”代指輩分差異，即姑婿屬于上一輩，侄婿屬于下一輩，但因婚姻關系共同成為同一家族的門婿，故稱“同門”。
曆史出處
該詞最早見于唐代趙璘的《因話錄》卷三，記載了楊嗣複家族的故事：楊嗣複擔任主考官時，其父楊於陵的門生李師稷前來拜訪，時人将這種姑婿與侄婿的關系稱為“上下同門”。
用法與場景
屬于古代書面用語，多用于描述家族聯姻中的特殊稱謂，強調因婚姻形成的輩分差異與同門關系。現代漢語中較少使用，多見于曆史文獻或古典文學研究。
如今該詞更多作為曆史詞彙存在，可用于研究唐代社會親屬制度或文學典故，實際生活中已無應用場景。
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