清 初 安徽 宣城 施闰章 与 山东 莱阳 宋琬 ，并有诗名，故称。《清史稿·文苑传一·宋琬》：“始 琬 官京师，与 严沆 、 施闰章 、 丁澎 辈酬倡，有‘ 燕臺 七子’之目。其诗格合声谐，明靚温润。既搆难，时作凄清激宕之调，而亦不戾於和。 王士禎 点定其集为三十卷。尝举 闰章 相况，目为‘南施北宋’。”
"南施北宋"是清代文学史上的并称术语，指代清初两位著名文学家施闰章与宋琬。这一称谓源于两人籍贯南北差异及文学成就的并驾齐驱：
施闰章（1619-1683）
字尚白，号愚山，安徽宣城人。其诗作以"温柔敦厚"为特色，主张"诗有本"，强调诗歌应根植于社会现实，代表作《学馀堂文集》展现了对民生疾苦的深切关怀。施氏擅长五言诗，语言质朴清新，《舟中立秋》等作品通过白描手法传递深挚情感。
宋琬（1614-1674）
字玉叔，号荔裳，山东莱阳人。作为北方文学代表，其诗文以雄浑豪放见长，七言歌行体尤具特色，《安雅堂集》收录的《悲落叶》《九哀歌》等作品，通过跌宕起伏的节奏感展现时代动荡下的个人命运沉浮。
并称源起与文学影响
王士禛在《池北偶谈》中首次将二人并列，源于他们共同打破明末浮华文风，推动清初诗坛回归现实主义的革新实践。二人虽风格迥异——施诗如"澄湖泛月"般清丽，宋诗似"泰岱云霞"般壮阔，但都注重诗歌的社会功能，这种南北呼应格局为清代诗文发展奠定重要基础。
该术语现收录于《中国文学大辞典》（上海辞书出版社，2000年版），其历史地位在《清史稿·文苑传》中亦有权威记载，体现了清代文学批评中对地域文学流派的认知体系构建。
“南施北宋”是清初诗坛对两位著名诗人施闰章与宋琬的并称，具体解释如下：
“南施”指安徽宣城的施闰章（1618—1683），字尚白，号愚山；“北宋”指山东莱阳的宋琬（1614—1673）。两人因诗名并称，王士禛评价“康熙以来诗人，无出南施北宋之右”。
施闰章
宋琬
需注意，部分解释（如）将“南施北宋”误作形容外貌或才能差异的成语（类似“南橘北枳”），但权威文献（如《清史稿》）及文学史研究均指向两位诗人的并称，而非比喻性说法。
如需进一步了解两人具体作品或时代背景，可参考《清史稿》或清代诗歌研究专著。
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