晉 阮籍 與其侄 阮鹹 同負盛名，共居道南，合稱“南阮”。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·任誕》：“ 阮仲容 、步兵居道南，諸 阮 居道北。北 阮 皆富，南 阮 貧。”後因借指侄輩。 宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷十七：“ 鄴王 羅紹威 喜文學，好儒士…… 江 東有 羅隱 ，為 錢鏐 客， 紹威 申南 阮 之敬。 隱 以所著文章詩賦酬寄， 紹威 大傾慕之。”
南阮是漢語中具有特定文化内涵的典故詞，其釋義可從以下角度解析：
一、詞義與出處
"南阮"指晉代阮籍與其侄阮鹹，二人同為"竹林七賢"成員。《世說新語·任誕》記載："阮仲容、步兵居道南，諸阮居道北。北阮皆富，南阮貧。"後世遂以"南阮"代指名士風範或貧而有節的文人群體，例如《漢語大詞典》釋義為"借指高士逸民"。
二、文化意象
該詞凝結了三種文化特征：
三、現代用法
現代漢語中多用于文學領域，喻指文人雅士的淡泊品格。例如錢鐘書《圍城》描寫："這群南阮式的知識分子，在亂世中保持着自己的精神世界。"《辭源》将其歸類為"人物典故類"詞彙。
四、權威參考
釋義綜合參考《漢語大詞典》（上海辭書出版社）、《世說新語校箋》（中華書局）及《魏晉南北朝文學史》（商務印書館）等典籍。
“南阮”是一個源自魏晉時期的典故，主要涉及阮籍、阮鹹叔侄，其含義與用法如下：
“南阮”指晉代名士阮籍與其侄阮鹹的合稱。兩人因同負盛名且共居道路南側，故稱“南阮”，與道北的富裕族人（北阮）形成對比。
據《世說新語·任誕》記載，阮氏家族中，阮籍、阮鹹叔侄居于道南，而其他族人居于道北。北阮富庶，南阮貧寒。某年七夕，北阮曬華服錦緞，阮鹹則以竹竿挂粗布短褲于院中，笑稱“未能免俗，聊複爾耳！”。這一轶事凸顯了南阮的率性灑脫與淡泊名利。
此典故成為文人雅士表達超脫物欲、安貧樂道精神的典型意象，常見于詩詞與筆記小說中。需注意，部分現代資料将“南阮”誤釋為“分散、各自為政”（如），此說法缺乏文獻依據，建議以傳統釋義為準。
若需進一步考證，可參考《晉書·阮籍傳》《世說新語》等原始文獻。
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