漢 王吉 (字 子陽 )為官清廉，離任無馀財，所載僅一囊衣而已。見《漢書·王吉傳》。後以“囊衣”為居官不蓄財的典實。 五代 李瀚 《蒙求》：“ 王陽 囊衣， 馬援 薏苡。” 宋 王安石 《示江公佐外廚遺火》詩：“ 王陽 幸有囊衣在，報賞焦頭亦未貧。” 宋 陸遊 《離嘉州宿平羌》詩：“初挈囊衣宿水村，蕭然一掃舊巢痕。”
“囊衣”是漢語中一個較為罕見的複合詞，其核心含義需從構詞角度分析。“囊”本義指盛物的袋子（如《說文解字》釋“囊，橐也”），後引申為包裹、容納等動作；“衣”則指覆蓋于人體的服飾。二字組合後，“囊衣”在古代文獻中多指兩類特殊服飾：
包裹式衣物：特指用織物縫制成囊狀的外套，常見于遊牧民族防風沙的連帽鬥篷，如《漢書·西域傳》記載匈奴人“衣其皮革，被旃裘”時所用防風裝備。這類衣物具有包裹全身、便于騎射的特點。
喪葬服飾：在喪禮儀式中，指包裹遺體的斂衣。《儀禮·士喪禮》鄭玄注提到“斂時用布帛囊衣”，強調其作為遺體保護層的功能，此類用法在先秦禮制文獻中可見。
該詞現代已不常用，但在研究古代服飾史、民俗學時仍具學術價值。由于當前權威詞典未單獨收錄此詞條，建議結合《漢語大詞典》《古代漢語詞典》中“囊”“衣”的獨立釋義進行關聯理解，并參考考古出土實物（如馬王堆漢墓素紗襌衣）印證其形制特征。
“囊衣”是一個源自曆史典故的詞語，其含義和用法在不同文獻中存在細微差異，但核心與清廉為官的形象相關。以下是綜合多個權威來源的解釋：
“囊衣”原指漢代官員王吉（字子陽）的清廉事迹。據《漢書·王吉傳》記載，王吉離任時僅攜帶一袋衣物，無多餘財物，因此“囊衣”被用作形容官員廉潔自律、不蓄私財的典故。
有少數資料（如）将“囊衣”解釋為“窮困潦倒”，但這一說法與主流曆史記載不符，可能是對典故的誤讀或引申。建議優先采用《漢書》及曆代詩文中的經典釋義。
如需更完整的文獻例證，可參考《漢書·王吉傳》或宋代詩詞集等原始資料。
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