(1).古代聽訟法之一。謂觀察受審訊者的眸子而知其曲直。《周禮·秋官·小司寇》：“以五聲聽獄訟，求民情。一曰辭聽，二曰色聽，三曰氣聽，四曰耳聽，五曰目聽。” 鄭玄 注：“觀其眸子，視不直則眊然。” 賈公彥 疏：“目為心視，視由心起。理若直實，視盼分明；理若虛陳，視乃眊亂。”
(2).謂看人語态即知其意；見人容态即知其所欲言。《列子·仲尼》：“ 老聃 之弟子有 亢倉子 者，得 聃 之道，能以耳視而目聽。” 宋 蘇轼 《聞正輔表兄将至以詩迎之》：“目聽不任耳，踵息殆廢喉。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·青梅》：“ 梅 亦善候伺，能以目聽，以眉語，由是一家俱憐愛之。”
“目聽”是一個具有多重含義的古代漢語詞彙，具體解釋如下：
指通過觀察受審者的眼神來判斷其是否誠實，屬于《周禮》記載的“五聽”斷案法之一。
指通過觀察人的表情、姿态直接理解其意圖，甚至達到“視聽由精神主宰”的超感官境界。
需注意兩種含義的差異：前者是司法實踐方法，後者是哲學思想中的感知理論。現代漢語中較少使用該詞，多出現在古籍研究或成語典故中。
“目聽”是一個漢語詞彙，詞義為“仔細觀察和傾聽”。它由兩個部分組成：目（mù）和聽（tīng）。
根據部首和筆畫來拆分：目的部首是目字旁，聽的部首是耳字旁。目的筆畫數為五畫，聽的筆畫數為七畫。
“目聽”的來源可以追溯到古代的文字演變。在繁體字中，這個詞寫作“目聽”，部分漢字的形狀略有變化，但詞義和發音保持不變。
在古時候，漢字的寫法多種多樣。根據經典文字的演變，我們可以看到“目聽”在古代的寫法。例如，《說文解字》對“目聽”的解釋是：“目，視物也；耳，聽也。”它的古字形是相對簡化的版本，但仍然可以看出目和耳這兩個關鍵部首。
以下是一些關于“目聽”的例句：
1. 對于畫家來說，目聽是提高觀察能力的重要方法。
2. 演講時，你需要用目聽打動觀衆。
3. 他深入研究問題時，總是目聽精細的細節。
一些和“目聽”相關的組詞包括：用心聆聽、注視聆聽、仔細傾聽等。
與“目聽”近義的詞彙有：留心、觀察、聽聞。
與“目聽”相反的詞彙為：掉以輕心、疏忽、忽視。
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