須菩提 的别稱。 釋迦牟尼 十大弟子之一，善解真空之義。 宋 陳師道 《送法寶禅師》詩：“初聞 飲光 笑，復作 空生 瘦。”
空生是佛教術語，特指佛陀十大弟子之一的須菩提尊者（Subhūti），其名意譯為“空生”“善現”或“善吉”。該詞源于梵語，具有深厚的佛教哲學内涵，主要包含以下三層釋義：
本義與來源
須菩提出生時，家中倉庫、器皿突然空寂，父母驚異占卜，得“既善且吉”之兆，故稱“空生”。《金剛經》開篇所述“與大比丘衆千二百五十人俱”中，須菩提即代表“解空第一”的聖者。唐代慧琳《一切經音義》載：“蘇部底（須菩提），唐言善現……亦雲空生，生時庫藏空竭故。”。
佛典中的象征意義
在《金剛經》玄奘譯本中，須菩提被譯為“善現”，其名彰顯“諸法性空”的般若思想。《佛學大辭典》指出，“空生”之名暗喻須菩提深悟緣起性空之理，能于諸法無執中自在說法。《漢語大詞典》進一步闡釋：“空生”既指須菩提誕生時的瑞相，亦暗合其通達“一切法空”的證悟境界。
佛教哲學引申
作為“解空第一”的尊者，“空生”已成為大乘空性智慧的象征。須菩提在《金剛經》中向佛陀請教“雲何應住，雲何降伏其心”，引出“凡所有相，皆是虛妄”的著名教義，奠定般若學核心。後世因此以“空生”代指能徹悟諸法空相、住無诤三昧的修行者。
權威參考來源
“空生”一詞在不同語境中有多重含義，以下是綜合多個來源的解釋：
空生是須菩提的别稱，為釋迦牟尼十大弟子之一，以擅長理解“真空之義”著稱。此說法見于《送法寶禅師》等古籍，宋代陳師道詩中曾用“空生”代指須菩提。
作為漢語詞彙，“空生”由“空”（虛無、無實際内容）和“生”（産生）組成，基本含義為事物空虛無實、缺乏根基或内涵，常用于批評表面化、虛假的言行。例如：
“空生”需結合語境理解：在佛教中指代曆史人物須菩提；在文學或日常用語中，則形容空虛、缺乏實質内容的事物。若需更詳細的曆史典故或佛教背景，可參考《佛學大辭典》等專業文獻。
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