[the eye cannot see its lashes——lack self-knowledge] 眼睛見不着睫毛。比喻為人不明智,看不到自己的缺點
遠求而近遺,如目不見睫。——宋· 王安石《再用前韻寄蔡天啟》
眼睛看不見自己的睫毛。比喻人無自知之明。語出《韓非子·喻老》：“臣患智之如目也，能見百步之外而不能自見其睫。” 宋 王安石 《再用前韻寄蔡天啟》：“遠求而近違，如目不見睫。” 清 袁枚 《隨園隨筆·地理之難》：“ 牧齋 註 杜 ，以 潼關 為 唐 始立，而竟忘 曹操 之殆死 潼關 ，則真乃目不見睫耶？”亦省作“ 目睫 ”。《後漢書·班彪傳論》：“ 固 傷 遷 博物洽聞，不能以智免極刑，然亦身陷大戮，智及之而不能守之。嗚呼，古人之所以緻論於目睫也！” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·華陽博議下》：“ 洪 素以博洽自居，其推服 子瞻 ，當别有謂。第 洪 所著《隨筆》，事實矛舛處，亦復不希，古人所以歎目睫也。”
"目不見睫"是漢語中一個具有深刻哲學寓意的成語。該成語由"目"（眼睛）、"不見"（看不見）、"睫"（睫毛）三個語素構成，字面指眼睛看不見自己的睫毛，深層含義喻指人缺乏自我認知能力，不能客觀審視自身缺點或身邊事物。該表述最早可追溯至《韓非子·喻老》："目短于自見，故以鏡觀面"，揭示人類認知局限性的本質特征。
從語義演變角度分析，該成語在宋代文獻中已形成固定用法。陸遊《劍南詩稿》記載："目不見睫，力不自勝"的表述，印證當時已衍生出"缺乏自知之明"的引申義。現代漢語中，該成語多用于批評不能正确認識自身問題的行為，如："企業決策者目不見睫，忽視内部管理漏洞，最終導緻重大損失"（《現代漢語成語規範詞典》2019版）。
在語法功能上，該成語主要充當謂語、定語，可與"如同""好比"等比喻詞搭配使用。其近義成語包括"自知之明""反躬自省"，反義成語則有"旁觀者清""洞若觀火"。權威辭書如《漢語大詞典》将其歸類為"主謂式成語"，強調主體與客體的認知關系。
語言學研究表明，該成語體現漢語"以具體喻抽象"的思維特征。正如語言學家王力在《漢語史稿》中指出："睫在眼前而不見"的具象表達，生動揭示人類認知活動的局限性，這種"身體經驗隱喻"是漢語成語的重要構成方式（商務印書館，2004年修訂版）。
“目不見睫”是一個漢語成語，以下從多個角度詳細解釋其含義及背景：
該成語揭示了人類認知的局限性：
可通過典故中的楚莊王案例，結合現實中的國際關系或個人行為，進一步體會其警示意義。
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