(1).謂末世的習俗，低下的習俗。 漢 董仲舒 《士不遇賦》：“生不丁三代之隆盛兮，而丁三季之末俗。” 晉 葛洪 《抱樸子·明本》：“末俗偷薄，雕僞彌深。” 唐 元稹 《戒勵風俗德音》：“末俗偷巧，内荏外剛。” 宋 王安石 《楊劉》詩：“末俗忌諱繁，此理寧復在？” ********* 《青春》：“末俗澆漓，未始非為此説者階之厲也。”
(2).世俗之人。指一般平庸的人。 金 王若虛 《高思誠詠白堂記》：“ 樂天 之詩，坦白平易，直以寫自然之趣，合乎天造，厭乎人意，而不為奇詭以駭末俗之耳目。” 元 劉壎 《隱居通議·詩歌三》：“今末俗淺識，殊無知者。” 清 納蘭性德 《雜詩》之三：“吚吚奏《皇華》，末俗自不識。”
(3).世俗之人。指未出家的人。與“僧侶”相對。 清 顧炎武 《張隱君元明于園中置一小石龛曰仙隱祠征詩紀之》：“猶憐末俗愚難寤，故作幽龕小座供。” 清 納蘭性德 《渌水亭雜識》卷四：“火葬倡於釋氏，末俗因之。”
“末俗”是一個漢語詞彙，具有多重含義，其具體解釋需結合語境。以下是綜合多來源的詳細解析：
末俗（拼音：mò sú）由“末”（末尾、末世）與“俗”（世俗、習俗）組成，核心含義可歸納為三類：
末世的不良習俗
常用于批判社會風氣，如漢董仲舒《士不遇賦》中“丁三季之末俗”，指夏、商、周末期道德淪喪的亂象。清代顧炎武的詩句“末俗愚難寤”也暗含對世俗淺薄的不滿。
指代平庸之人
如金代王若虛評價白居易詩“不為奇詭以駭末俗之耳目”，即強調其詩風平易近人，不迎合庸俗審美。
與宗教相對的世俗群體
清代文獻中，“末俗”與“僧侶”相對，如納蘭性德提及火葬習俗時稱“末俗因之”，指未出家的普通人沿襲此俗。
“末俗”一詞既有對時代風氣的貶義批判，也有對群體特質的客觀描述。其含義需結合具體語境判斷，常見于文學、曆史文獻中對社會或個人的評價。如需進一步考證，可參考《漢語詞典》等高權威性來源。
《末俗》一詞是指追求高雅、超然物塵的意境或思想理念。它代表了人們對于超越塵世的向往與追求，表達了對于繁瑣、庸俗社會現象的厭倦。
《末俗》的拆分部首為木、矛，總計五個筆畫。
《末俗》這個詞的源自《莊子》的一句著名語錄：“吾有井而末盈，矛三尺而俗窮。”繁體字為「末俗」。
在古代，《末俗》可以用「末數」或「末屬」來替代，用以表達相似的含義。
1. 他對這個世界上的名利地位已經望之末俗。
2. 那幅山水畫所描繪的意境真是末俗至極。
末世、末節、俗世、俗物、末尾。
超凡、超然、超世、雅緻。
庸俗、俗氣、紛雜、凡俗。
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