
古代戲劇角色名。簡稱“末”。 宋 吳自牧 《夢粱錄·妓樂》:“雜劇中末泥為長,每一場四人或五人……末泥色主張,引戲色分付,副淨色發喬,副末色打諢,或添一人,名曰裝孤。” 明 朱有燉 《香囊怨》第一折:“自家姓 劉 ,是這 汴梁 樂人院裡一箇出名的末泥。”參閱 王國維 《古劇腳色考》。
末泥(又作“末尼”)是宋元時期戲曲表演中的行當名稱,專指南戲、雜劇中的男性主角或主要男配角。該詞源于古印度梵語“māla”(意為花環、裝飾),後通過佛教文化傳入中國戲曲體系,特指以念白和唱腔推動劇情發展的核心男性角色。
從戲曲形态分析,末泥在南戲《張協狀元》中已出現明确記載,主要負責開場引戲、統領其他角色(如副末、副淨等),其職能兼具現代戲曲中的“生”與“末”雙重特征。元代陶宗儀《南村辍耕錄》記載:“末泥色主張,引戲色分付,副淨色發喬,副末色打诨。”印證了其在宋金雜劇中的主導地位。
漢語詞典學視角下,《漢語大詞典》釋“末泥”為“宋雜劇、金院本中的男主角”,《中國戲曲曲藝詞典》進一步說明該角色多扮演中年以上的正派人物。明代戲曲理論家王骥德《曲律》特别指出:“末泥,蓋當場男子之號。”
語言學溯源方面,《東京夢華錄》《武林舊事》等宋代文獻顯示,“末泥”在汴京、臨安等地的勾欄瓦舍中已形成固定表演程式,其名稱演變經曆了從佛教術語到戲曲行當的語義轉化過程。現存最早的戲曲文物——山西洪洞明應王殿元代雜劇壁畫(1324年)中,左起第二人戴展腳幞頭者即為末泥典型扮相。
“末泥”是古代戲劇中的角色名稱,尤其在宋元雜劇中較為常見,以下是詳細解釋:
“末泥”又稱“末尼”,是宋雜劇中的男主角,簡稱“末”。在宋元戲劇中,末泥通常擔任主導角色,負責推動劇情發展,類似于現代戲劇中的“主角”或“主唱”。
部分現代詞典将“末泥”引申為“接近盡頭的事物”(如工程尾聲),但此用法缺乏廣泛文獻支持,可能為衍生義。
總結來看,“末泥”的核心含義是宋元戲劇中的男性主角,其職能與地位對後世戲曲行當影響深遠。如需進一步考證,可參考《夢粱錄》《古劇腳色考》等古籍。
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