
古代戏剧角色名。简称“末”。 宋 吴自牧 《梦粱录·妓乐》:“杂剧中末泥为长,每一场四人或五人……末泥色主张,引戏色分付,副净色发乔,副末色打諢,或添一人,名曰装孤。” 明 朱有燉 《香囊怨》第一折:“自家姓 刘 ,是这 汴梁 乐人院里一箇出名的末泥。”参阅 王国维 《古剧脚色考》。
末泥(又作“末尼”)是宋元时期戏曲表演中的行当名称,专指南戏、杂剧中的男性主角或主要男配角。该词源于古印度梵语“māla”(意为花环、装饰),后通过佛教文化传入中国戏曲体系,特指以念白和唱腔推动剧情发展的核心男性角色。
从戏曲形态分析,末泥在南戏《张协状元》中已出现明确记载,主要负责开场引戏、统领其他角色(如副末、副净等),其职能兼具现代戏曲中的“生”与“末”双重特征。元代陶宗仪《南村辍耕录》记载:“末泥色主张,引戏色分付,副净色发乔,副末色打诨。”印证了其在宋金杂剧中的主导地位。
汉语词典学视角下,《汉语大词典》释“末泥”为“宋杂剧、金院本中的男主角”,《中国戏曲曲艺词典》进一步说明该角色多扮演中年以上的正派人物。明代戏曲理论家王骥德《曲律》特别指出:“末泥,盖当场男子之号。”
语言学溯源方面,《东京梦华录》《武林旧事》等宋代文献显示,“末泥”在汴京、临安等地的勾栏瓦舍中已形成固定表演程式,其名称演变经历了从佛教术语到戏曲行当的语义转化过程。现存最早的戏曲文物——山西洪洞明应王殿元代杂剧壁画(1324年)中,左起第二人戴展脚幞头者即为末泥典型扮相。
“末泥”是古代戏剧中的角色名称,尤其在宋元杂剧中较为常见,以下是详细解释:
“末泥”又称“末尼”,是宋杂剧中的男主角,简称“末”。在宋元戏剧中,末泥通常担任主导角色,负责推动剧情发展,类似于现代戏剧中的“主角”或“主唱”。
部分现代词典将“末泥”引申为“接近尽头的事物”(如工程尾声),但此用法缺乏广泛文献支持,可能为衍生义。
总结来看,“末泥”的核心含义是宋元戏剧中的男性主角,其职能与地位对后世戏曲行当影响深远。如需进一步考证,可参考《梦粱录》《古剧脚色考》等古籍。
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