琴唇的美稱。或說琴唇以龍為飾者。 唐 王績 《答馮子華處士書》：“自作素琴一張，雲其材是 嶧 陽孤桐也。近攜以相過，安軫立柱，龍脣鳳翮，實與常琴不同。” 唐 孟浩然 《聽鄭五愔彈琴》詩：“半酣下衫袖，拂拭龍脣琴。”《文選·嵇康＜琴賦＞》“爰有龍鳳之象，古人之形” 唐 呂向 注：“琴有龍脣、鳳足。” 宋 陳旸 《樂書·琴制》：“龍脣者，聲所由出也。”
"龍脣"（也寫作"龍唇"）是一個相對生僻的古漢語詞彙，其核心含義指龍的嘴唇或龍的口部。這個詞語主要用于古代文獻和詩詞中，帶有濃厚的文學與神話色彩。以下是詳細解釋：
"龍"
指中國古代神話中的神異動物，象征祥瑞、威嚴與力量。《說文解字》釋為："鱗蟲之長，能幽能明，能細能巨，能短能長，春分而登天，秋分而潛淵。"
來源：《說文解字注》（清代段玉裁注本）
"脣"
同"唇"，指人或動物的口部邊緣。《釋名·釋形體》載："脣，緣也，口之緣也。"
來源：《釋名》（東漢劉熙著）
組合義："龍脣"即龍的嘴唇，引申為龍的口部或發聲器官，常與龍吟、龍嘯等意象關聯。
在古代詩文中，"龍脣"多用于形容樂器（如琴、笛）的部件或比喻珍貴之物：
樂器隱喻
古人以"龍脣"代指琴的唇托（琴唇），因傳說良琴以龍颌木制成。唐代李賀《李憑箜篌引》有"昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑"，雖未直用"龍脣"，但此類意象常與神獸器官關聯。
來源：《全唐詩》
祥瑞象征
龍為皇家圖騰，"龍脣"在典籍中偶喻帝王言語或天賜之物。如《淮南子·天文訓》載"龍舉而景雲屬"，龍吟之聲被視為天兆。
來源：《淮南子》（西漢劉安編撰）
古琴部件考
明代《永樂琴書集成》記載："龍唇者，琴首承弦之樞，形如龍颌。" 印證"龍脣"作為琴器術語的專指。
來源：《永樂琴書集成》（明代官方文獻）
神話關聯
《山海經·大荒東經》描述"應龍處南極"，其"吐涎成雨"的傳說或與"龍脣"吐納神力相關。
來源：《山海經校注》（袁珂校注本）
現代漢語中，"龍脣"已極少使用，僅見于古籍研究或文學創作。需注意：
"龍脣"是承載神話與禮樂文化的複合詞，其釋義需結合器物學、文獻學及象征體系理解，核心始終指向龍的口唇部位及其衍生意象。
“龍脣”是一個漢語詞彙，其含義可從以下角度詳細解析：
基本釋義
根據權威詞典解釋，“龍脣”主要指琴脣的美稱。琴脣是古琴的發音部位（即琴的共鳴箱邊緣或琴唇裝飾），部分琴器會以龍形紋飾雕刻，因此得名。這一說法源自傳統文獻，如唐代王績《答馮子華處士書》中提到的琴器裝飾。
延伸用法
在非權威語境中，“龍脣”也被引申為形容人的嘴唇紅潤如玉，象征容貌美麗動人。例如“龍脣皓齒”等表達，可能結合了龍的華貴意象與人體特征。但需注意，此類用法多見于文學比喻，并非原意。
文化背景
中國古代器物常以龍紋象征尊貴，琴作為文人雅士的重要樂器，其裝飾常融入龍、鳳等祥瑞元素。因此，“龍脣”既體現器物工藝，也承載傳統文化寓意。
現代應用
當代語境中，“龍脣”的使用較少，多見于古典文學研究或古琴相關論述中，需結合具體文本判斷其指代對象。
建議進一步參考《漢語大詞典》或古琴文獻以獲取更專業的釋義。若需了解引申比喻用法，可查閱相關文學評論。
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