
(1).真珠,珠玉,寶石。末,也寫作“摩”。 唐 玄奘 《大唐西域記·藍摩國》:“﹝太子﹞於天冠中解末尼寳,命僕夫曰:‘汝持此寳,還白父王。’”
(2).宗教名。詳“ 末尼教 ”。
(3).同“ 末泥 ”。 元 無名氏 《藍采和》第一折:“有那遠方來看的見了呵,傳出去説, 梁園 棚勾欄裡末尼 藍采和 做場哩。”
"末尼"(mò ní)是一個源自梵語的漢語音譯詞,在佛教及古代文獻中有特定含義,主要指向兩種核心釋義:
指佛教傳說中的珍寶"摩尼寶珠",梵語原詞為"maṇi"(मणि),象征佛法能如寶珠般清淨無染、破除煩惱、滿足衆生願望。
經典釋義:
"末尼"即"摩尼",譯為珠、寶、如意等,謂此寶光淨不為塵垢所染,且能隨意所求、普雨衆寶。《佛學大辭典》
文獻例證:
唐代宗密《圓覺經道場修證儀》載:"譬如末尼天寶,映徹十方。" 喻佛法智慧如寶珠光明遍照(《大正藏》第74冊)。
在漢譯佛經中亦用于音譯外道修行者或神祇名稱,如:
該詞屬宗教文化專有名詞,現代漢語日常極少使用,僅見于佛學文獻、曆史研究或古籍注釋中。其核心含義始終圍繞"珍寶"與"宗教音譯"兩條脈絡,需結合具體語境理解。
參考資料:
“末尼”是一個多義漢語詞彙,其含義需結合不同語境理解,主要包含以下三類解釋:
指真珠、玉器或寶石,常見于古代文獻。例如唐代玄奘《大唐西域記》記載,太子曾解下“末尼寶”交予仆人。該詞中的“末”也寫作“摩”,可能與梵語音譯相關。
指末尼教(即摩尼教),為波斯人摩尼創立的宗教。該教融合佛教、基督教等思想,唐代傳入中國,後逐漸本土化。提到“末尼教”是摩尼教的别稱,強調其教義傳播中的一緻性特點。
同“末泥”,指宋元雜劇中的男性主角。如元代《藍采和》雜劇提到“末尼藍采和做場”,即演員扮演末泥角色登台表演。
百丈竿頭邶詩兵馬司不當事鄽郭春溟慈綸啐嘗麤縷待女玚琫的旨颠狽恩錫飛鴻踏雪風火事富春山居圖覆檢幹法高京公函狗邦寡辣和籴幻眇呼牛作馬奸便踐棄矯世佶屈聱牙瘠田酒齊酒人镌説龍篴馬前面般南浦内蒙古高原坡谷青蠅點璧親朞泉布圈樻柔弱設移奢豫石盆順風行船踏遊跳天索地體味通古博今推演拖磨讬養違天害理問遂細不容發諧笑