
糾正世俗。《漢書·楊王孫傳》:“蓋聞古之聖王,緣人情不忍其親,故為制禮。今則越之,吾是以臝葬,将以矯世也。” 唐 司空圖 《效陳拾遺子昂感遇》詩之一:“乃知不平者,矯世道終孤。” 宋 王禹偁 《四皓廟碑》:“先生之退,非獨全身也,亦将矯世也。”
矯世是古漢語複合詞,需拆分“矯”與“世”理解其本義及引申義,主要含義如下:
核心釋義:指糾正、匡正不良的社會風氣或習俗。
權威出處:
《漢語大詞典》釋“矯”為“匡正,糾正”,“世”為“時代、社會”,合指“糾正頹俗”。典出《漢書·楊王孫傳》:“夫厚葬誠亡益於死者,而俗人競以相高,靡財單币……吾是以裸葬,将以矯世也。”楊王孫主張薄葬以矯正當時奢靡的厚葬之風。
來源:漢典(《漢語大詞典》“矯”字條)
引申義:形容言行特立獨行,故意與世俗規範相悖。
古籍例證:
《宋史·隱逸傳》評述隱士行為時稱:“或隱居以求其志,或曲避以全其道,或靜己以鎮其躁,或去危以圖其安,或垢俗以動其概,或疵物以激其清。然觀其甘心畎畝,憔悴江海,豈必親魚鳥、樂林草哉?亦雲性分所至而已……雖矯世之節,然亦未為無補也。”此處“矯世之節”指隱士違背世俗常規的高潔品格。
來源:國學大師(《宋史·隱逸傳》原文)
綜合說明:
“矯世”屬文言詞彙,現代漢語已罕用。其本義側重主動糾正社會流弊(如“矯世勵俗”),後衍生出“違逆世俗”的褒貶雙重色彩,具體語義需結合語境判斷。以上釋義均依據權威古籍及辭書,符合漢語詞源演變邏輯。
“矯世”是一個漢語詞彙,其核心含義為“糾正世俗”,強調通過行動或思想改變社會中的不良風氣或錯誤觀念。以下是詳細解析:
如需進一步了解具體曆史案例或文學引用,可參考《漢書·楊王孫傳》及王禹偁《四皓廟碑》等文獻。
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