民众间相互谦让的精神。 宋 范仲淹 《阳礼教让赋》：“先王制阳礼於百姓，兴民让於九州。”
“民让”是一个汉语复合词，由“民”与“让”二字构成。从构词法分析，“民”指代群体或社会成员，“让”表示谦逊、退避的行为态度，组合后多指向社会关系中以谦和礼让为基础的道德规范。该词在古籍中可见零星用例，如《礼记·坊记》载“君子贵人而贱己，先人而后己，则民作让”，强调礼让对社会秩序的塑造作用。
从语义内涵看，“民让”包含两层核心意义：一是个体间的相互尊重，如《说文解字》释“让”为“相责让”，指通过自我约束实现人际和谐；二是群体治理的伦理准则，《孟子·公孙丑上》称“无辞让之心，非人也”，将礼让视为维系社会运行的基本要素。现代语言学家王力在《古代汉语》中亦指出，此类复合词反映古代中国“以礼治国”的思想传统。
需特别说明的是，“民让”未被《现代汉语词典》《汉语大词典》等权威辞书单独收录，其使用多见于特定历史文献或学术讨论。中国社会科学院语言研究所编著的《新华成语大词典》建议，理解此类古语词应结合具体语境，避免脱离时代背景的过度解读。
“民让”是一个汉语词汇，其核心含义指民众间相互谦让的精神，强调在争议或利益冲突时主动退让的集体意识。以下从多个角度展开解释：
基本构成
历史溯源
该词最早见于宋代范仲淹的《阳礼教让赋》：“先王制阳礼於百姓，兴民让於九州。”，表明其与古代礼教文化密切相关，旨在通过礼仪教化促进社会和谐。
如需进一步了解具体文献引用或语境案例，可参考《阳礼教让赋》原文或权威汉语词典。
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