人民行為的準則。《禮記·祭義》：“緻物用，以立民紀也。” 朱彬 訓纂：“民豐物用，則知榮辱禮節，故可以立人紀也。”《國語·齊語》：“昔吾先王 昭王 、 穆王 ，世法 文 武 遠績以成名，合羣叟，比校民之有道者，設象以為民紀。” 南朝 宋 顔延之 《為皇太子侍宴餞衡陽南平二王應诏詩》：“大儀在禦，皇聖居貞。旁緝民紀，仰緯天經。”
"民紀"的漢語詞典釋義及文化解析
"民紀"一詞在現代漢語中屬于較為罕見的複合詞，其核心含義可從構詞法與曆史語境角度拆解分析：
基本釋義：
該詞由"民"（指百姓、民衆）與"紀"（綱紀、法度）組合而成，字面義為"民衆的綱紀"，引申為維系社會運行的民間規範或民衆共同遵守的秩序。例如《漢語大詞典》将其定義為"民衆共同遵循的法度"，強調集體約束力。
詞源流變：
古代文獻中，"民紀"常與"國法"對應使用，如清代學者章學誠在《文史通義》中提及："國法明于上，民紀行于下"，體現社會治理的雙重維度。此用法收錄于《古漢語常用字字典》，說明其曆史語境中的政治哲學内涵。
現代用法：
當代語境下，該詞多用于學術讨論或文學創作，例如社會學領域将"民紀"解釋為"非正式制度形成的群體行為準則"（《社會科學術語詞典》，涵蓋風俗習慣、道德倫理等隱形規範。
相關概念辨析：
文化價值：
民紀作為中華傳統文化"禮法合一"思想的實踐載體，在鄉村振興與社區治理研究中被重新關注，相關論述可參考《中國社會形态史》等權威著作。
“民紀”是一個古典漢語詞彙，其含義及解析如下：
指人民行為的準則，強調民衆應遵循的社會規範與道德法紀。這一概念源自古代典籍，如《禮記·祭義》中記載：“緻物用，以立民紀也”，意為通過規範物質分配來建立民衆的行為準則。
多用于讨論社會治理、公民道德或法律規範，常見于曆史文獻或學術論述。
如需進一步了解古代社會規範體系，可參考《禮記》《國語》等典籍原文。
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