(1).同“ 馬流 ”。《新唐書·南蠻傳下·環王》：“又有 西屠夷 蓋 援 還留不去者，才十戶， 隋 末孳衍至三百，皆姓 馬 。俗以其寓，故號‘馬留人’。” 唐 段成式 《酉陽雜俎·境異》：“ 馬伏波 有餘兵十家不返，居 壽洽縣 ，自相婚姻，有二百戶，以其流寓號 馬留 。衣食與華同。” 清 惠士奇 《送陳秋田先生之官長甯》詩：“邑裡時逢烏蜑戶，居民半是 馬留 人。” 章炳麟 《訄書·序種姓上》：“馬，氏也， 援 （ 馬援 ）之潰卒為 馬留 （ 隋 唐 時稱 馬留 ，今曰 馬來由 ）。其種族又因姓氏起雲。”
(2).猴子。《苕溪漁隱叢話前集·宋朝雜記下》引《桐江詩話》：“ 呂惠卿 察訪 京東 ， 呂 天資清瘦，語話之際，喜以雙手指畫，社人目之曰‘説法馬留’，又湊為七字曰‘説法馬留為察訪’。” 宋 邵博 《聞見後錄》卷十：“今世猴為馬留，與其人形似耳。”參閱 明 李時珍 《本草綱目·獸四·猕猴》。參見“ 馬流 ”。
“馬留”的漢語詞典釋義
“馬留”是漢語中一個較為罕見的古語詞，其核心含義指代猴子或猕猴，常見于古代文獻及部分方言。以下從詞義、語源及用法三個角度詳細解析：
猴類統稱
“馬留”為“猕猴”的古稱，特指行動敏捷、性情活躍的猴屬動物。例如：
《後漢書·南蠻西南夷列傳》載：“（交趾）有猨名曰馬留，善緣木。”此處以“馬留”指代南方山林中的猿猴類生物。
方言存續
在閩南語等方言中，“馬留”（音近“mâ-lâu”）仍保留“猴子”之意，用于口語或地方文學。
學者認為“馬留”可能是“沐猴”（即猕猴）的音轉。古漢語中“沐”與“馬”聲母相近（如“沐”中古音muk̚，“馬”mˠa），加之南方方言音變，逐漸演變為“馬留”。
東漢文獻稱交趾（今越南北部）的土著為“馬流人”或“馬留人”，因其“居處似猴”，故以“馬留”代指猴類。
因猴子性躁難馴，古人常以“馬留”比喻輕浮狡猾之人。如《水浒傳》第二十四回，潘金蓮譏諷武松：“你這馬留，倒會做作！”（注：此處“馬留”或為“猢狲”的方言變體）。
廣西合浦有“馬留灘”，相傳因當地多猕猴得名，印證了詞義的地理關聯性。
“馬留”是一個多義詞，其含義需根據曆史文獻和語境綜合理解。以下為詳細解釋：
指東漢馬援南征後留在當地的将士後裔。
指代猴子，常見于宋元文獻。
部分地區引申為遊手好閑者或二流子，可能與猴子的頑劣形象相關，但此用法較罕見。
“馬留”的核心含義集中在曆史民族稱謂和動物别稱，其他釋義需結合具體文獻和語境判斷。研究時可優先參考《酉陽雜俎》《新唐書》等古籍記載。
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