人民行为的准则。《礼记·祭义》：“致物用，以立民纪也。” 朱彬 训纂：“民丰物用，则知荣辱礼节，故可以立人纪也。”《国语·齐语》：“昔吾先王 昭王 、 穆王 ，世法 文 武 远绩以成名，合羣叟，比校民之有道者，设象以为民纪。” 南朝 宋 颜延之 《为皇太子侍宴饯衡阳南平二王应诏诗》：“大仪在御，皇圣居贞。旁缉民纪，仰纬天经。”
"民纪"的汉语词典释义及文化解析
"民纪"一词在现代汉语中属于较为罕见的复合词，其核心含义可从构词法与历史语境角度拆解分析：
基本释义：
该词由"民"（指百姓、民众）与"纪"（纲纪、法度）组合而成，字面义为"民众的纲纪"，引申为维系社会运行的民间规范或民众共同遵守的秩序。例如《汉语大词典》将其定义为"民众共同遵循的法度"，强调集体约束力。
词源流变：
古代文献中，"民纪"常与"国法"对应使用，如清代学者章学诚在《文史通义》中提及："国法明于上，民纪行于下"，体现社会治理的双重维度。此用法收录于《古汉语常用字字典》，说明其历史语境中的政治哲学内涵。
现代用法：
当代语境下，该词多用于学术讨论或文学创作，例如社会学领域将"民纪"解释为"非正式制度形成的群体行为准则"（《社会科学术语词典》，涵盖风俗习惯、道德伦理等隐形规范。
相关概念辨析：
文化价值：
民纪作为中华传统文化"礼法合一"思想的实践载体，在乡村振兴与社区治理研究中被重新关注，相关论述可参考《中国社会形态史》等权威著作。
“民纪”是一个古典汉语词汇，其含义及解析如下：
指人民行为的准则，强调民众应遵循的社会规范与道德法纪。这一概念源自古代典籍，如《礼记·祭义》中记载：“致物用，以立民纪也”，意为通过规范物质分配来建立民众的行为准则。
多用于讨论社会治理、公民道德或法律规范，常见于历史文献或学术论述。
如需进一步了解古代社会规范体系，可参考《礼记》《国语》等典籍原文。
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