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命宗的意思、命宗的詳細解釋

關鍵字:

命宗的解釋

道教中以氣為命,以修命為宗者,稱為命宗。與性宗相對。 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷三:“﹝北宗﹞其學先了心性,謂之性宗,後以坐功得丹得藥,謂之命宗。”

詞語分解

專業解析

命宗是道教内丹修煉的重要流派,特指以修煉形體、精氣為核心,追求延命固形的修行體系。其核心思想源于道家“性命雙修”理論中的“命功”部分,與側重心性修煉的“性宗”相對。

一、詞典釋義與核心理念

根據《漢語大詞典》,“命宗”指道教中專注于煉養形體、延長壽命的修煉宗派。“命”指生命根本,包括精、氣、神中的精與氣,以及肉體生命;“宗”即宗旨或流派。該派主張通過導引、服氣、煉丹等方法強化生理機能,實現“長生久視”。

二、與“性宗”的辯證關系

在道教理論中,“性宗”主修心性(元神、意識),追求精神超脫;“命宗”則側重命體(元氣、形體),強調生理轉化。二者構成“性命雙修”的完整體系,如《性命圭旨》所言:“性無命不立,命無性不存。” 清代丹家劉一明在《道書十二種》中進一步闡釋:“修性不修命,萬劫陰靈難入聖;修命不修命,猶有家財無主柄。”

三、修煉方法特征

命宗修煉以“煉精化氣,煉氣化神”為綱領,具體方法包括:

  1. 築基固本:通過調息、導引強化髒腑功能,如《鐘呂傳道集》所述“閉咽津液以沃丹田”;
  2. 周天功法:引導精氣沿任督二脈循環,打通“小周天”;
  3. 外丹輔助:曆史上曾結合金石丹藥(需甄别安全性),明清後轉向内丹為主。

四、曆史源流與典籍

命宗思想可追溯至先秦方仙道,唐代《悟真篇》提出“命功入手”的修煉次第,明代陸西星《玄膚論》系統論述性命關系。重要典籍包括:

需注意:現代修煉需在專業人士指導下進行,避免盲目習練。學術研究可參考《道藏》第4冊收錄的《鐘呂傳道集》、第24冊《悟真篇注解》等原始文獻。

網絡擴展解釋

“命宗”是一個具有多重含義的漢語詞語,具體解釋需結合語境。以下是綜合多來源的詳細解析:

一、基本含義

作為成語時,“命宗”指命運的根本或注定的宗旨,強調命運不可改變的特性。其中“命”指命運,“宗”指宗旨或根本,合起來表達“命運所在”的宿命觀。

二、道教術語

在道教修煉體系中,“命宗”指以氣為命、以修命為核心的宗派,主張通過修煉身體(如氣功、丹道)來延壽固本。這一概念常與“性宗”相對,後者注重心性修養(如禅修)。

三、與“性宗”的對比

道教内丹學中,北宗(如全真派)常将修煉分為兩階段:

  1. 性宗:先參透心性,追求精神超脫;
  2. 命宗:後通過坐功煉丹,強化肉身。 清代劉獻廷《廣陽雜記》記載:“其學先了心性,謂之性宗,後以坐功得丹得藥,謂之命宗。”

四、其他用法

少數語境下,“命宗”可泛指生命或命運的主宰,但此用法較罕見,更多見于文學表達。

“命宗”的核心含義需根據上下文判斷:

如需進一步了解道教内丹學中的“性命雙修”理論,可參考《廣陽雜記》等古籍文獻。

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