
道教中以气为命,以修命为宗者,称为命宗。与性宗相对。 清 刘献廷 《广阳杂记》卷三:“﹝北宗﹞其学先了心性,谓之性宗,后以坐功得丹得药,谓之命宗。”
命宗是道教内丹修炼的重要流派,特指以修炼形体、精气为核心,追求延命固形的修行体系。其核心思想源于道家“性命双修”理论中的“命功”部分,与侧重心性修炼的“性宗”相对。
根据《汉语大词典》,“命宗”指道教中专注于炼养形体、延长寿命的修炼宗派。“命”指生命根本,包括精、气、神中的精与气,以及肉体生命;“宗”即宗旨或流派。该派主张通过导引、服气、炼丹等方法强化生理机能,实现“长生久视”。
在道教理论中,“性宗”主修心性(元神、意识),追求精神超脱;“命宗”则侧重命体(元气、形体),强调生理转化。二者构成“性命双修”的完整体系,如《性命圭旨》所言:“性无命不立,命无性不存。” 清代丹家刘一明在《道书十二种》中进一步阐释:“修性不修命,万劫阴灵难入圣;修命不修命,犹有家财无主柄。”
命宗修炼以“炼精化气,炼气化神”为纲领,具体方法包括:
命宗思想可追溯至先秦方仙道,唐代《悟真篇》提出“命功入手”的修炼次第,明代陆西星《玄肤论》系统论述性命关系。重要典籍包括:
需注意:现代修炼需在专业人士指导下进行,避免盲目习练。学术研究可参考《道藏》第4册收录的《钟吕传道集》、第24册《悟真篇注解》等原始文献。
“命宗”是一个具有多重含义的汉语词语,具体解释需结合语境。以下是综合多来源的详细解析:
作为成语时,“命宗”指命运的根本或注定的宗旨,强调命运不可改变的特性。其中“命”指命运,“宗”指宗旨或根本,合起来表达“命运所在”的宿命观。
在道教修炼体系中,“命宗”指以气为命、以修命为核心的宗派,主张通过修炼身体(如气功、丹道)来延寿固本。这一概念常与“性宗”相对,后者注重心性修养(如禅修)。
道教内丹学中,北宗(如全真派)常将修炼分为两阶段:
少数语境下,“命宗”可泛指生命或命运的主宰,但此用法较罕见,更多见于文学表达。
“命宗”的核心含义需根据上下文判断:
如需进一步了解道教内丹学中的“性命双修”理论,可参考《广阳杂记》等古籍文献。
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