民貴君輕的意思、民貴君輕的詳細解釋

民貴君輕的解釋

人民比君主更重要。這是民本思想。

民的解釋民 í 以勞動群衆為主體的社會基本成員：人民。民主。民國。民法。公民（在一國内有國籍，享受法律上規定的公民權利并履行公民義務的人）。國民（具有國籍的人）。指人或人群：居民。民族。勞動大衆的，非官方
輕的解釋輕（輕） ī 分量小，與“重（恘）”相對：輕重。輕型。輕便（刵）。輕于鴻毛。輕塵栖弱草（喻人生渺小短暫）。程度淺，數量少：年輕。工作輕。用力小：輕放。輕聲。輕閑。輕描淡寫。負載少，裝備簡省

"民貴君輕"是中國古代儒家政治哲學的核心概念之一，源自《孟子·盡心下》的經典論述："民為貴，社稷次之，君為輕"。該思想體系包含三層内涵：

一、價值序列構建孟子将國家構成要素按重要性排序為"民衆＞土地神谷神（象征國家政權）＞君主"，強調民衆是政權存續的基礎。《孟子正義》指出這種排序"破天荒地颠倒了傳統尊卑觀"，體現了早期民主意識的萌芽。

二、政治倫理實踐在治國層面要求君主"得乎丘民而為天子"（《孟子·萬章上》），将民心向背作為政權合法性的根本标準。朱熹在《四書章句集注》中闡釋此為"得民心者得天下"的原始表述。

三、權力制約機制通過"天視自我民視，天聽自我民聽"（《尚書·泰誓》）的命題，将天命觀轉化為民意監督理論。黃宗羲在《明夷待訪錄》中發展此說，提出"天下為主，君為客"的進步主張。

該思想作為儒家民本主義的重要源頭，影響了中國兩千多年的政治文化，其"重民、養民、教民"理念至今仍具有現實啟示價值。當代學者蕭公權在《中國政治思想史》中評價，這是"前現代世界最接近民主原則的政治設計"。

“民貴君輕”是中國古代儒家思想中的重要政治理念，由孟子提出，核心是強調人民在國家中的根本地位。以下是詳細解釋：

出自《孟子·盡心下》：“民為貴，社稷次之，君為輕。”
孟子認為，國家政權（社稷）和君主的存在應以民衆利益為前提，若君主失德危害百姓，人民有權推翻其統治。

孟子思想仍以維護君主制為前提，并非現代民主，但突破了“君權至上”的傳統框架，是中國早期政治哲學的重要突破。