民贵君轻的意思、民贵君轻的详细解释

民贵君轻的解释

人民比君主更重要。这是民本思想。

民的解释民 í 以劳动群众为主体的社会基本成员：人民。民主。民国。民法。公民（在一国内有国籍，享受法律上规定的公民权利并履行公民义务的人）。国民（具有国籍的人）。指人或人群：居民。民族。劳动大众的，非官方
轻的解释轻（輕） ī 分量小，与“重（恘）”相对：轻重。轻型。轻便（刵）。轻于鸿毛。轻尘栖弱草（喻人生渺小短暂）。程度浅，数量少：年轻。工作轻。用力小：轻放。轻声。轻闲。轻描淡写。负载少，装备简省

"民贵君轻"是中国古代儒家政治哲学的核心概念之一，源自《孟子·尽心下》的经典论述："民为贵，社稷次之，君为轻"。该思想体系包含三层内涵：

一、价值序列构建孟子将国家构成要素按重要性排序为"民众＞土地神谷神（象征国家政权）＞君主"，强调民众是政权存续的基础。《孟子正义》指出这种排序"破天荒地颠倒了传统尊卑观"，体现了早期民主意识的萌芽。

二、政治伦理实践在治国层面要求君主"得乎丘民而为天子"（《孟子·万章上》），将民心向背作为政权合法性的根本标准。朱熹在《四书章句集注》中阐释此为"得民心者得天下"的原始表述。

三、权力制约机制通过"天视自我民视，天听自我民听"（《尚书·泰誓》）的命题，将天命观转化为民意监督理论。黄宗羲在《明夷待访录》中发展此说，提出"天下为主，君为客"的进步主张。

该思想作为儒家民本主义的重要源头，影响了中国两千多年的政治文化，其"重民、养民、教民"理念至今仍具有现实启示价值。当代学者萧公权在《中国政治思想史》中评价，这是"前现代世界最接近民主原则的政治设计"。

“民贵君轻”是中国古代儒家思想中的重要政治理念，由孟子提出，核心是强调人民在国家中的根本地位。以下是详细解释：

出自《孟子·尽心下》：“民为贵，社稷次之，君为轻。”
孟子认为，国家政权（社稷）和君主的存在应以民众利益为前提，若君主失德危害百姓，人民有权推翻其统治。

孟子思想仍以维护君主制为前提，并非现代民主，但突破了“君权至上”的传统框架，是中国早期政治哲学的重要突破。